nasz DOM

ZoRo · Miejscowosc: Warszawa

Poniedzia�ek, 27 STYCZNIA 2014

Wspomnienie b�. Jerzego Matulewicza, biskupa

(2 Sm 5,1-7.10)
Wszystkie pokolenia izraelskie zesz�y si� u Dawida w Hebronie i o�wiadczy�y mu: Oto my�my ko�ci twoje i cia�o. Ju� dawno, gdy Saul by� kr�lem nad nami, ty� odbywa� wyprawy na czele Izraela. I Pan rzek� do ciebie: Ty b�dziesz pas� m�j lud - Izraela, i ty b�dziesz wodzem nad Izraelem. Ca�a starszyzna Izraela przyby�a do kr�la do Hebronu. I zawar� kr�l Dawid przymierze z nimi wobec Pana w Hebronie. Nama�cili wi�c Dawida na kr�la nad Izraelem. W chwili obj�cia rz�d�w Dawid mia� lat trzydzie�ci, a rz�dzi� lat czterdzie�ci. Jud� rz�dzi� w Hebronie lat siedem i sze�� miesi�cy, w Jerozolimie za� ca�ym Izraelem i Jud� rz�dzi� lat trzydzie�ci trzy. Razem ze swoimi lud�mi kr�l wyruszy� do Jerozolimy przeciw Jebusytom, zamieszkuj�cym t� krain�. Rzekli oni do Dawida: Nie wejdziesz pchn� ci� �lepi i kulawi. Oznacza�o to: Dawid tu nie wejdzie. Dawid jednak zdoby� twierdz� Syjon, to jest Miasto Dawidowe. Dawid stawa� si� coraz pot�niejszy, bo Pan, B�g Zast�p�w, by� z nim.

(Ps 89,20-22.25-26)
Refren: Na wieki zachowam �ask� dla Dawida

M�wi�c kiedy� w widzeniu
do �wi�tych Twoich, rzek�e�:
„Na g�ow� mocarza w�o�y�em koron�,
wynios�em wybra�ca z ludu”.

Znalaz�em Dawida, mojego s�ug�,
nama�ci�em go moim �wi�tym olejem,
by r�ka moja zawsze przy nim by�a
i umacnia�o go moje rami�.

Z nim moja wierno�� i �aska,
a w moim imieniu jego moc wywy�szona.
Jego w�adz� rozci�gn� nad morzem,
a jego panowanie nad rzekami.

(2 Tm 1,10b)
Nasz Zbawiciel Jezus Chrystus �mier� zwyci�y�, a na �ycie rzuci� �wiat�o przez Ewangeli�.

(Mk 3,22-30)
Uczeni w Pi�mie, kt�rzy przyszli z Jerozolimy, m�wili: Ma Belzebuba i przez w�adc� z�ych duch�w wyrzuca z�e duchy. Wtedy przywo�a� ich do siebie i m�wi� im w przypowie�ciach: Jak mo�e szatan wyrzuca� szatana? Je�li jakie� kr�lestwo wewn�trznie jest sk��cone, takie kr�lestwo nie mo�e si� osta�. I je�li dom wewn�trznie jest sk��cony, to taki dom nie b�dzie m�g� si� osta�. Je�li wi�c szatan powsta� przeciw sobie i wewn�trznie jest sk��cony, to nie mo�e si� osta� lecz koniec z nim. Nie, nikt nie mo�e wej�� do domu mocarza i sprz�t mu zagrabi�, je�li mocarza wpierw nie zwi��e, i wtedy dom jego ograbi. Zaprawd�, powiadam wam: wszystkie grzechy i blu�nierstwa, kt�rych by si� ludzie dopu�cili, b�d� im odpuszczone. Kto by jednak zblu�ni� przeciw Duchowi �wi�temu, nigdy nie otrzyma odpuszczenia, lecz winien jest grzechu wiecznego. M�wili bowiem: Ma ducha nieczystego.
....................................
www.mateusz.pl/czytania

ZoRo · Miejscowosc: Warszawa

Cytaty z "Dziennika duchowego" b�. Jerzego Matulewicza:

Oto ja, we� mnie: czy� ze mn�, co chcesz, daj, abym by� w Twoich r�kach odpowiednim narz�dziem, byle tylko ros�a chwa�a Twoja, rozszerza�o si� Twoje kr�lestwo, pe�ni�a si� Twoja wola.

Has�em moim niech b�dzie: we wszystkim szuka� Boga, wszystko czyni� na wi�ksz� chwa�� Bo��, we wszystko wnosi� ducha Bo�ego, wszystko przepaja� duchem Bo�ym. Chwa�a Bo�a i zbawienie dusz! Czy� mo�e by� jaki� inny cel wy�szy i szlachetniejszy ponad ten?

Wezm� krzy� Twojego Syna, jaki raczy� �askawie na mnie w�o�y� i b�d� go d�wiga�. O, Jezu, niech si� oddam Ko�cio�owi Twojemu i ratowaniu dusz, Twoj� krwi� odkupionych, abym z Tob� wsp�y�, z tob� pracowa�, z Tob� wsp�cierpia� i – jak ufam – z Tob� wsp�umar� i wsp�kr�lowa�.
--------------------------------------------------------------------------------
http://www.marianie.pl/in...e=pages&text=26

Odnowiciel - b�. o. Jerzy Matulewicz

B�. o. Jerzy Matulaitis – Matulewicz przyszed� na �wiat 13 kwietnia 1871 r. w Lugine ko�o Mariampola, na Suwalszczy�nie, jako �sme dziecko w rodzinie. Wcze�nie straciwszy ojca i matk� pozostawa� pod opiek� starszego brata. W trakcie nauki w gimnazjum mariampolskim podupad� mocno na zdrowiu. Przyczyn� okaza�a si�, dokuczaj�ca mu ju� do ko�ca �ycia, gru�lica ko�ci. Z powodu s�abego zdrowia przerwa� nauk�. Kontynuowa� j� potem dzi�ki kuzynowi – w Kielcach. Tam te� zmieni� litewskie brzmienie nazwiska na polskie – Matulewicz.

Ju� w gimnazjum zrodzi�o si� w nim pragnienie p�j�cia za Chrystusem drog� kap�a�stwa. Po uko�czeniu szko�y �redniej wst�pi� do seminarium duchownego w Kielcach, nast�pnie uczy� si� w seminarium warszawskim i w Akademii Duchownej w Petersburgu. W 1898 r. otrzyma� �wi�cenia kap�a�skie. Wkr�tce jednak pogarszaj�cy si� stan zdrowia zmusi� go do przerwania pracy kap�a�skiej. Podj�� wtedy dalsze studia we Fryburgu szwajcarskim, kt�re uwie�czy� tytu�em doktora. Zosta� wyk�adowc� prawa kanonicznego oraz �aciny w seminarium kieleckim. Budzi� sw� osob� du�e zainteresowanie jako ceniony rekolekcjonista i kierownik duchowy. Pozostawa� w bliskim kontakcie z o. Honoratem Ko�mi�skim, kapucynem. Pomaga� mu w organizowaniu zakonnego �ycia ukrytego pod zaborem rosyjskim. Razem te� zabiegali o reform� duchowie�stwa diecezjalnego, zak�adaj�c Stowarzyszenie Kap�an�w Maria�skich.

Ks. Matulewicz, wra�liwy na �wczesne problemy spo�eczne, da� si� te� pozna� jako wybitny dzia�acz spo�eczny. Za�o�y� Stowarzyszenie Robotnik�w Chrze�cija�skich i organizowa� kursy spo�eczne upowszechniaj�ce nauk� spo�eczn� Ko�cio�a. Jesieni� 1907 r. zosta� powo�any na katedr� socjologii w Akademii Duchownej w Petersburgu.

W tym czasie sytuacja zakon�w w zaborze rosyjskim by�a op�akana (kasaty carskie). Ks. Matulewicz dostrzega� ich znaczenie; jednocze�nie sam my�la� o �yciu zakonnym. Jako dawny wychowanek maria�ski, g��boko przej�� si� losem zakonu marian�w, znajduj�cego si� na kraw�dzi upadku. W tym czasie �y� ju�, bowiem tylko jeden marianin – prze�o�ony generalny zakonu o. Wincenty S�kowski. Ks. Matulewicz postanowi�, zatem wst�pi� do marian�w i poczyni� pr�by ratowania zakonu. W tym celu uda� si� do Rzymu z propozycjami zmian w regule. Stolica Apostolska zaaprobowa�a je i w 1909 r. ks. Jerzy z�o�y� �luby zakonne.

Po �mierci ostatniego „bia�ego” marianina o. Matulewicz zosta� genera�em zgromadzenia. Otworzy� nowicjat we Fryburgu. Do zgromadzenia wst�powali coraz liczniejsi kandydaci przyci�gani charyzmatem o. Matulewicza. Nast�pnym etapem �ycia o. Matulewicza by�y warszawskie Bielany, gdzie po raz kolejny da� przyk�ad spo�ecznego zaanga�owania, otwieraj�c i prowadz�c sierociniec (p�niej przekszta�ci� si� on w ogromny zak�ad wychowawczy). Po zorganizowaniu klasztoru na Bielanach uda� si� na Litw�, gdzie k�ad� podwaliny pod reorganizacj� klasztoru w Mariampolu. Za�o�y� te� �e�skie zgromadzenie Si�str Ubogich od Niepokalanego Pocz�cia NMP......

AnnaC · Miejscowosc: Warszawa, Jerozolima

2Tm1
'Nasz Zbawiciel Jezus Chrystus �mier� zwyci�y�"...

Jezus Chrystus zwyci�a wszystkie nasze �mierci, wyci�ga nas ze wszystkich naszych grob�w, wci�� od nowa wyprowadza dobro ze z�a w naszym �yciu, wci�� od nowa wyprowadza nas ze �mierci do �ycia - w ka�dej sytuacji, nawet tej najbardziej - wydawa�oby si� - beznadziejnej czy przegranej. Wystarczy MU zaufa�. Tylko Ty, Jezu, jeste� Droga, Prawda i �yciem. Tylko w Tobie jest Zmartwychwstanie.

Alina

Grzech pierworodny mocno "naruszy�" nasze cz�owiecze�stwo. Sprawi�, �e stworzenie oddali�o si� od Stw�rcy, �e stali�my si� pe�nymi pychy egoistami, walcz�cymi uparcie o siebie i swoje racje. Nadwyr�y� mocno nasz� umiej�tno�� kochania i s�u�enia innym z mi�o�ci.
Grzeszymy nieustannie, cz�sto tego do ko�ca sobie nie u�wiadamiaj�c albo nawet tego nie chc�c. A jednak wydaje mi si�, �e grzech pierworodny jedno pozostawi� w nas nietkni�te- nasz� zdolno�� rozpoznawania Dobra, Pi�kna i Mi�o�ci. Je�li wi�c kto� patrz�c na Jezusa m�wi, �e ma On w sobie ducha nieczystego, je�li tak nazywa obecnego w Nim nieustannie �wi�tego Ducha- to chyba nie ma w nim dobrej woli, to chyba panuje w nim kompletna ciemno��, kt�ra jest w du�ym stopniu zawiniona przez niego samego. Mo�na bowiem nie by� chrze�cijaninem, mo�na nie uwierzy� w Zmartwychwstanie, ale nie mo�na patrz�c na Dobrego - nazywa� Go z�ym.

Abuna Zygmunt · Abuna Zygmunt Miejscowosc: Aleppo

Krolestwo Dawida jest figura krolestwa mesjanskiego, ktorego zalozycielem i wiecznym krolem jest Jezus Chrystus.
(2 Tm 1,10b)
Nasz Zbawiciel Jezus Chrystus �mier� zwyci�y�, a na �ycie rzuci� �wiat�o przez Ewangeli�.

„ Uczeni w Pi�mie, kt�rzy przyszli z Jerozolimy, m�wili: Ma Belzebuba i przez w�adc� z�ych duch�w wyrzuca z�e duchy”.
Przewrotnoscia ktora nie ma sobie rownych jest pomawianie Syna Bozego, o to ze jest wspolnikiem Belzebuba, a o znakach zbawienia mowic, ze sa znakami opetania. Jest to opowiedzeniem sie za szatanem przeciwko Jezusowi Chrystusowi, Zbawicielowi swiata.