nasz DOM

ZoRo · Miejscowosc: Warszawa

Czwartek, 20 LUTEGO 2014

(Jk 2,1-9)
Bracia moi, niech wiara wasza w Pana naszego Jezusa Chrystusa uwielbionego nie ma wzgl�du na osoby. Bo gdyby przyszed� na wasze zgromadzenie cz�owiek przystrojony w z�ote pier�cienie i bogat� szat� i przyby� tak�e cz�owiek ubogi w zabrudzonej szacie, a wy spojrzycie na bogato odzianego i powiecie: Usi�d� na zaszczytnym miejscu, do ubogiego za� powiecie: Sta� sobie tam albo usi�d� u podn�ka mojego, to czy nie czynicie r�nic mi�dzy sob� i nie stajecie si� s�dziami przewrotnymi? Pos�uchajcie, bracia moi umi�owani! Czy B�g nie wybra� ubogich tego �wiata na bogatych w wierze oraz na dziedzic�w kr�lestwa przyobiecanego tym, kt�rzy Go mi�uj�? Wy za� odm�wili�cie ubogiemu poszanowania. Czy to nie bogaci uciskaj� was bezwzgl�dnie i nie oni ci�gn� was do s�d�w? Czy nie oni blu�ni� zaszczytnemu Imieniu, kt�re wypowiedziano nad wami? Je�li przesmem wype�niacie kr�lewskie Prawo: B�dziesz mi�owa� bli�niego swego jak siebie samego, dobrze czynicie. Je�eli za� kierujecie si� wzgl�dem na osob�, pope�niacie grzech, i Prawo pot�pi was jako przest�pc�w.

(Ps 34,2-7)
REFREN: Biedak zawo�a� i Pan go wys�ucha�

B�d� b�ogos�awi� Pana po wieczne czasy,
Jego chwa�a b�dzie zawsze na moich ustach.
Dusza moja chlubi si� Panem,
niech s�ysz� to pokorni i niech si� wesel�.

Wys�awiajcie razem ze mn� Pana,
wsp�lnie wywy�szajmy Jego imi�.
Szuka�em pomocy u Pana, a On mnie wys�ucha�
i wyzwoli� od wszelkiej trwogi.

Sp�jrzcie na Niego, a rozpromienicie si� rado�ci�,
oblicza wasze nie zap�on� wstydem.
Oto zawo�a� biedak i Pan go us�ysza�,
i uwolni� od wszelkiego ucisku.

(J 6,63b.68c)
S�owa Twoje, Panie s� duchem i �yciem. Ty masz s�owa �ycia wiecznego.

(Mk 8,27-33)
Potem Jezus uda� si� ze swoimi uczniami do wiosek pod Cezare� Filipow�. W drodze pyta� uczni�w: Za kogo uwa�aj� Mnie ludzie? Oni Mu odpowiedzieli: Za Jana Chrzciciela, inni za Eliasza, jeszcze inni za jednego z prorok�w. On ich zapyta�: A wy za kogo mnie uwa�acie? Odpowiedzia� Mu Piotr: Ty jeste� Mesjasz. Wtedy surowo im przykaza�, �eby nikomu o Nim nie m�wili. I zacz�� ich poucza�, �e Syn Cz�owieczy musi wiele cierpie�, �e b�dzie odrzucony przez starszych, arcykap�an�w i uczonych w Pi�mie; �e b�dzie zabity, ale po trzech dniach zmartwychwstanie. A m�wi� zupe�nie otwarcie te s�owa. Wtedy Piotr wzi�� Go na bok i zacz�� Go upomina�. Lecz On obr�ci� si� i patrz�c na swych uczni�w, zgromi� Piotra s�owami: Zejd� Mi z oczu, szatanie, bo nie my�lisz o tym, co Bo�e, ale o tym, co ludzkie.
..............................
www.mateusz.pl/czytania

Atlantyda · Miejscowosc: Warszawa

"Bo gdyby przyszed� na wasze zgromadzenie cz�owiek przystrojony w z�ote pier�cienie i bogat� szat� i przyby� tak�e cz�owiek ubogi w zabrudzonej szacie"

Czy chodzi tutaj o "patrz sercem"? Czy zabrudzona szata jest symbolem nieskrywanego grzechu? A szata przystrojona to znak pychy?

JurekS · Miejscowosc: Lublin

W tym wzi�ciu Jezusa na bok przez Piotra widz� siebie i chyba ka�dego z nas ze swoim w�asnymi planami na �ycie, na zbawienie. Niby wierzymy, wyznajemy, �e Jezus Chrystus jest Mesjaszem, Synem Bo�ym. A jednak wci�� tyle s��w, tyle my�li i tyle czyn�w, kt�re nie s� Bo�ymi. Ostre s�owa Jezusa (w moim �yciu trudne wydarzenia) mo�e maj� mnie wyrwa� z takiej postawy. Nie s� odrzuceniem, ale taki potrz��ni�ciem i takim powiedzeniem w naszym ludzkim j�zyku: "We� si� ogarnij w tym swoim my�leniu. to nie jest droga ze Mn�. To droga wiod�ca do zguby"

Abuna Zygmunt · Abuna Zygmunt Miejscowosc: Aleppo

Moim zdaniem rzeczywiscie chodzi o "patrzenie sercem", bo chodzi o milosc o czym wyraznie jest mowa. Chodzi zatem o konkretne postawy ktore sa albo przecza tej podstawowej zasadzie Ewangelii. Mozna tez w sposob figuratywny rozumiec ten tekst jako rowniez sprawe szczerosci i kamuflowania grzechu, ktory pyszni sie swoja "doskonaloscia" tylko dlatego, ze umie sie dobrze maskowac. ( aluzja do zapytania Atlan.... , wolalbym tutaj w Domu wymienic imie).

Abuna Zygmunt · Abuna Zygmunt Miejscowosc: Aleppo

Wyznanie Piotra o tym bylo trafne, ale braklo mu jeszcze tej dojrzalosci wiary, ktora potrafi przyjac tajemnice Krzyza. Dlatego Chrystus nie chcial aby glosno rozpowiadano o tym, ze On jest Mesjaszem. Prawdziwa religijnosc bowiem nie polega na prowadzeniu ani uczestnictwie w propagandzie wiary, ale wymaga dojrzewania, a wiec spotkania sie Boskiego milosierdzia z ludzka gotowoscia do przyjecia prawdy o Zbawieniu i to nie tylko w aspekcie nadziei na wielkie obdarowanie laska, ale rowniez w aspekcie wiernosci i wytrwania w godzinie Krzyza.

dbs · Miejscowosc: W-wa

"...czy nie czynicie r�nic mi�dzy sob� i nie stajecie si� s�dziami przewrotnymi?"
(z Jk 2)

Dorota Halasa · Dorota H Miejscowosc: Tokio

Mysle podobnie, ze cale zycie dojrzewamy do wiary i dzieki Bogu, jezeli tak jest. Przez cale zycie borykamy sie ze slabsciami i pokusami, o ktorych mowil niedawno Papez Francszek podkreslajac, ze nie ma chrzescijanina, ktory jest od nich wolny i nie ma takiego momentu w zyciu kiedy jest sie od nich wolnym. Po kazdym upadku trzeba sie jak to mowi Jurek ogarnac, otrzepac i isc dalej

AnnaC · Miejscowosc: Warszawa, Jerozolima

"Zejdz Mi z oczu, szatanie, bo nie my�lisz o tym , co Bo�e, ale o tym, co ludzkie"

Tak zwany "skandal krzy�a" to temat niezmiennie aktualny od chwili �mierci Jezusa. Co Piotr, co my wszyscy wolimy rozumie� przez okre�lenie Mesjasz w odniesieniu do Jezusa? Trudno nam jest przyj�� krzy� jako wymiar �ycia w og�le, od swojego w�asnego krzy�a tez najch�tniej by�my uciekli, mimo ze tysi�ce razy s�yszymy nauczanie, ze tylko akceptacja krzy�a mo�e nas zaprowadzi� do Mi�o�ci i do Pe�ni. Do zmartwychwstania.

Przypomina mi si� o.M.Kolbe, o kt�rym niedawno czytalam - jego �ycie i �mier� oczywi�cie por�wnane SA do Jezusowych, ale uderzy�o mnie cos, czego dotychczas nie odnosilam do ca�ego �ycia o.Kolbe ani nie w ten spos�b - ze juz jego przedwojenna misja stworzenia"Milicji Niepokalanej Maryi" to by�a misja g�oszenia walki z przemoc� na zasadach Jezusowych, a wiec 'bez u�ycia przemocy', wrecz 'bez u�ycia si�y' - wz�r postawy i post�powania w ka�dej sytuacji dla ka�dego Chrze�cijanina.

(Przypomina mi si� tez, ze - mimo wszystko - w�a�nie te zasad� walki "bez u�ycia si�y" - non-violence - i przecie� 'ze skutkiem, zmartwychwstania - stosowa� w swojej dzia�alno�ci , walce i pracy duszpasterskiej pastor M. Luther King, powo�ywali si� na ni� i stosowali : nie-chrze�cijanin Mahatma Gandhi czy nasza Solidarno�ci w latach 1980. To oczywi�cie bardzo skr�towo.)