nasz DOM

ZoRo · Miejscowosc: Warszawa

I niedziela Wielkiego Postu, 9 MARCA 2014

(Rdz 2,7-9;3,1-7)
Pan B�g ulepi� cz�owieka z prochu ziemi i tchn�� w jego nozdrza tchnienie �ycia, wskutek czego sta� si� cz�owiek istot� �yw�. A zasadziwszy ogr�d w Eden na wschodzie, Pan B�g umie�ci� tam cz�owieka, kt�rego ulepi�. Na rozkaz Pana Boga wyros�y z gleby wszelkie drzewa mi�e z wygl�du i smaczny owoc rodz�ce oraz drzewo �ycia w �rodku tego ogrodu i drzewo poznania dobra i z�a. A w�� by� bardziej przebieg�y ni� wszystkie zwierz�ta l�dowe, kt�re Pan B�g stworzy�. On to rzek� do niewiasty: Czy rzeczywi�cie B�g powiedzia�: Nie jedzcie owoc�w ze wszystkich drzew tego ogrodu? Niewiasta odpowiedzia�a w�owi: Owoce z drzew tego ogrodu je�� mo�emy, tylko o owocache jest w �rodku ogrodu, B�g powiedzia�: Nie wolno wam je�� z niego, a nawet go dotyka�, aby�cie nie pomarli. Wtedy rzek� w�� do niewiasty: Na pewno nie umrzecie! Ale wie B�g, �e gdy spo�yjecie owoc z tego drzewa, otworz� si� wam oczy i tak jak B�g b�dziecie znali dobro i z�o. Wtedy niewiasta spostrzeg�a, �e drzewo to ma owoce dobre do jedzenia, �e jest ono rozkosz� dla oczu i �e owoce tego drzewa nadaj� si� do zdobycia wiedzy. Zerwa�a zatem z niego owoc, skosztowa�a i da�a swemu m�owi, kt�ry by� z ni�: a on zjad�. A wtedy otworzy�y si� im obojgu oczy i poznali, �e s� nadzy; spletli wi�c ga��zki figowe i zrobili sobie przepaski.

(Ps 51,3-6.12-14.17)
REFREN: Zmi�uj si�, Panie, bo jeste�my grzeszni

Zmi�uj si� nade mn�, Bo�e, w �askawo�ci swojej,
w ogromie swej lito�ci zg�ad� moj� nieprawo��.
Obmyj mnie zupe�nie z mojej winy
i oczy�� mnie z grzechu mojego.

Uznaj� bowiem nieprawo�� swoj�,
a grzech m�j jest zawsze przede mn�.
Przeciwko Tobie zgrzeszy�em
i uczyni�em, co z�e jest przed Tob�.

Stw�rz, o Bo�e, we mnie serce czyste
i odn�w we mnie moc ducha.
Nie odrzucaj mnie od swego oblicza
i nie odbieraj mi �wi�tego ducha swego.

Przywr�� mi rado�� z Twojego zbawienia
i wzmocnij mnie duchem ofiarnym.
Panie, otw�rz wargi moje,
a usta moje b�d� g�osi� Twoj� chwa��.

(Rz 5,12.17-19)
Przez jednego cz�owieka grzech wszed� na �wiat, a przez grzech �mier�, i w ten spos�b �mier� przesz�a na wszystkich ludzi, poniewa� wszyscy zgrzeszyli... Je�eli bowiem przez przest�pstwo jednego �mier� zakr�lowa�a z powodu jego jednego, o ile� bardziej ci, kt�rzy otrzymuj� obfito�� aski i daru sprawiedliwo�ci, kr�lowa� b�d� w �yciu z powodu Jednego - Jezusa Chrystusa. A zatem, jak przest�pstwo jednego sprowadzi�o na wszystkich ludzi wyrok pot�piaj�cy, tak czyn sprawiedliwy Jednego sprowadza na wszystkich ludzi usprawiedliwienie daj�ce �ycie. Albowiem jak przez niepos�usze�stwo jednego cz�owieka wszyscy stali si� grzesznikami, tak przez pos�usze�stwo Jednego wszyscy stan� si� sprawiedliwymi.

(Mt 4,4b)
Nie samym chlebem �yje cz�owiek, lecz ka�dym s�owem, kt�re pochodzi z ust Bo�ych.

(Mt 4,1-11)
Duch wyprowadzi� Jezusa na pustyni�, aby by� kuszony przez diab�a. A gdy przepo�ci� czterdzie�ci dni i czterdzie�ci nocy, odczu� w ko�cu g��d. Wtedy przyst�pi� kusiciel i rzek� do Niego: Je�li jeste� Synem Bo�ym, powiedz, �eby te kamienie sta�y si� chlebem . Lecz on mu odpar�: Napisane jest: Nie samym chlebem �yje cz�owiek, lecz ka�dym s�owem, kt�re pochodzi z ust Bo�ych. Wtedy wzi�� Go diabe� do Miasta �wi�tego, postawi� na naro�niku �wi�tyni i rzek� Mu: Je�li jeste� Synem Bo�ym, rzu� si� w d�, jest przecie� napisane: Anio�om swoim rozka�e o tobie, a na r�kach nosi� ci� b�d� by� przypadkiem nie urazi� swej nogi o kamie�. Odrzek� mu Jezus: Ale jest napisane tak�e: Nie b�dziesz wystawia� na pr�b� Pana, Boga swego. Jeszcze raz wzi�� Go diabe� na bardzo wysok� g�r�, pokaza� Mu wszystkie kr�lestwa �wiata oraz ich przepych i rzek� do Niego: Dam Ci to wszystko, je�li upadniesz i oddasz mi pok�on. Na to odrzek� mu Jezus: Id� precz, szatanie! Jest bowiem napisane: Panu, Bogu swemu, b�dziesz oddawa� pok�on i Jemu samemu s�u�y� b�dziesz. Wtedy opu�ci� Go diabe�, a oto anio�owie przyst�pili i us�ugiwali Mu.
......................................
www.mateusz.pl/czytania

Alina · Wysłany: 9 Marzec 2014, 01:37

Lectio divina : wprowadzenie ks. Przemka:

Lectio divina: I niedziela Wielkiego Postu

Pierwsza niedziela Wielkiego Postu wi��e si� z medytacj� Ko�cio�a nad kuszeniem Chrystusa na pustyni. Zapraszamy do lectio divina nad perykop� z Ewangelii Mateusza oraz na stron� patres.pl, gdzie zamieszczony jest komentarz Bedy Czcigodnego do odno�nego fragmentu Pisma �wi�tego.

Modlitwa o zrozumienie S�owa Bo�ego

Odczytanie fragmentu Ewangelii

(Mt 4,1-11)

Uwagi przed ponown� lektur� tekstu

Kuszenie Jezusa na pustyni dokonuje si� zaraz po przyj�ciu przez Niego chrztu i po objawieniu Jego godno�ci Syna Bo�ego. „G�os z nieba m�wi� – jak czytamy w Mt 3,17 – Ten jest m�j Syn umi�owany”. Teraz kuszenie b�dzie godzi� w�a�nie w t� podstawow� to�samo�� Jezusa. W pewnym sensie ka�de kuszenie ostatecznie jest sprawdzianem tej szczeg�lnej wi�zi cz�owieka z Bogiem, b�d�cej w gruncie rzeczy relacj� syna z Ojcem.

Diabe� pos�uguje si� trzema rzeczywisto�ciami, �eby zachwia� Jezusem: jedzeniem, bezpiecze�stwem i posiadaniem. Wszystkie te rzeczy zosta�y dane cz�owiekowi od Boga i dlatego diabe� mo�e w pokusie pos�ugiwa� si� nawet s�owami Pisma, bo to przecie� ono m�wi nam o mi�o�ci Boga, Jego hojno�ci wobec nas, �e nas karmi, chroni, obdarza chwa��. W pewnym sensie diabe� wychodzi od dzia�ania Boga, od tego, co prawdziwe i s�uszne. Stopniowo jednak usi�uje oddali� Jezusa od Boga: najpierw przez dzia�anie poza Jego wol� i zamys�em (chleb nie bierze si� przecie� z kamieni), dalej przez pretensjonalne nadu�ycia natury (skocz w d�!) i wreszcie przez otwarte zaproponowanie siebie w miejsce Boga. Pokusy, kt�rych do�wiadcza Jezus, s� dok�adnie takie, przed jakimi staje ka�dy cz�owiek, przez co ukazuje si� naszym oczom Jego cz�owiecze�stwo b�d�ce dok�adnie takim, jak nasze. W pokusie Jezus jest nam bratem.

Warto tak�e zauwa�y�, �e Jezus ze wszystkich pr�b wychodzi zwyci�sko, a Jego zwyci�stwo jest absolutne i natychmiastowe. Tym r�ni si� od ka�dego cz�owieka, bo od pierwszych rodzic�w nie ma po�r�d nas nikogo, kto nie uleg�by podszeptom wroga. Jezus ukazany jest zatem jako nowy cz�owiek, mocniejszy, g��biej �wiadomy Boga i siebie jako Jego dziecka. W ten spos�b budzi i w nas, kt�rzy do Niego nale�ymy nadziej� na zwyci�stwo i takie przylgni�cie do Boga, kt�rym nic nie zachwieje.

Propozycje do medytacji

Przypomnie� sobie moment chrztu Jezusa i objawienie Jego Bo�ego synostwa. U�wiadomi� sobie wag� tej godno�ci, jej natur� i wznios�o��. Jezus, Syn Bo�y, ukazuje nam zamys� stw�rcy dotycz�cy ka�dego cz�owieka.
Przemy�le� kolejne pokusy Jezusa: zamie� kamienie w chleb i nasy� sw�j g��d, skocz w d� ze �wi�tyni i sprawd�, czy B�g czuwa nad tob�, zdob�d� wszystko, ca�y �wiat wyrzekaj�c si� Boga. Pr�bowa� odkry� kszta�t tego rodzaju pokus we w�asnym �yciu. Kiedy mnie diabe� kusi, co mi podsuwa? Zobaczy� podobie�stwo pokus i odkry� ich g��bszy sens.
Przypatrze� si� odpowiedziom Jezusa, Jego niewzruszonemu trwaniu przy S�owie Bo�ym, Jego dojrza�ej wierze i bezgranicznemu zaufaniu Bogu. Zobaczy�, jak w ka�dej odpowiedzi potwierdza to�samo�� Syna Bo�ego, kt�ry bez Ojca jest niczym. Na ile we mnie jest taka postawa?
Zatrzyma� si� na koniec przy zdaniu podsumowuj�cym opowie�� o kuszeniu Jezusa: „anio�owie Mu us�ugiwali”. Pomy�le� o przysz�ym wytchnieniu i wiecznym odpoczynku w domu Ojca.

Modlitwa i kontemplacja

Modlitw� ko�cz�c� lectio divina mo�na rozpocz�� od dzi�kczynienia Bogu za Jezusa, nowego Adama, kt�ry zachowuje dar synostwa Bo�ego do ko�ca. Dzi�kowa� za wiar� w Niego, dzi�kowa� za Jego przyk�ad. Prosi� za siebie i za ca�y Ko�ci�, by umacnia� si� w wierno�ci Bogu, w dawaniu takiej odpowiedzi na pokusy, kt�rej udzieli� Jezus.

Giga · Miejscowosc: Lublin

bez OJCA by� niczym
z Bogiem-Wszystkim

nie wybral cia�a-wybra� Ducha
nie wybra� smierci-wybra� SERCE
nie wybra� wszystkiego -wybra� WSZYSTKO

Abuna Zygmunt · Abuna Zygmunt Miejscowosc: Aleppo

Zycie Jezusa bylo wyzwaniem dla diabla do ktorego nalezala wladza nad swiatem dzieki grzechowi ktorym kusil i bral w posiadanie kazdego kto mu ulegl, a majac wladze nad smiercia zamknal czlowiekowi mozliwosc osiagniecia szczescia wiecznego. Szatan kuszeniem Jezusa na pustyni chcial Go sobie podporzadkowac przez sklonienie Go do grzechu, a krzyz mial Go pograzyc w smierci. Jezus mocny Duchem Swietym pokonal pokuse grzechu i zwyciezyl smierc Zmartwychwstaniem.

Ufajac Bogu, zyjac w Edenie, czlowiek stopniowo dojrzewalby do pelnego czlowieczenstwa, omijajac zasadzke grzechu i smierci.
Dzieki milosierdziu Boga, czlowiek nie tylko odzyskuje to co stracil, ale otrzymuje daleko wiecej, bo Synostwo Boze, w Jezusie Chrystusie, Synu Bozym Jednorodzonym.
[/b]

ElzbietaS · Elzbieta Miejscowosc: Tokio

Duch wyprowadzi� Jezusa na pustyni�, aby by� kuszony przez diab�a。

Bylo to wiec wola Boga.
Taki egzamin wpisany jest i w ludzke zycie, moje.

... wzi�� Go diabe� do Miasta �wi�tego, postawi� na naro�niku �wi�tyni
... wzi�� Go diabe� na bardzo wysok� g�r�

Mial taka moc nad Jezusem, ma rowniez nade mna.
Wtedy badz Boze blisko.

Atlantyda · Miejscowosc: Warszawa

Dzi�kuj�, Alino, za uwagi, za punkty. Nawet je�eli nie uda mi si� pomedytowa� - mam okazj� na szersze spojrzenie.
Ojcu Zygmuntowi za� dzi�kuj� za dzisiejszy komentarz, ale i wszystkie poprzednie. Czytam ka�dy z nich.

Ja mierz� si� z pokus�, �eby pokaza� si� lepsz�, ni� jestem. Udaj�, gram.
To obszar "bezbiecze�stwo" czy "posiadanie"? A mo�e to �adne z nich? Mo�e raczej "skaza", pole, na kt�rych diabe� mo�e rozwin�� skrzyd�a..?

Dorota Halasa · Dorota H Miejscowosc: Tokio

Ewa i Adam dali sie skusic szatanowi, ale Jezus choc byl wyczerpany i glodny nie ulegl szatanowi. Taka jest roznica miedzy czlowiekiem i Synem Bozym, choc wielu ludziom udaje sie zblizyc do postawy Chrystusa i zostac swietymi. Gina za Ojczezne, za sprawe, za wartosci. Przez tych, ktorzy ich nie rozumieja i nie akceptuja nazywani sa wykletymi.

Opieranie sie pokusom to cos z czym kazdy z nas walczy cale zycie.Tak jak napisal w poscie MBB o. Julian bycie kuszonym i pokusy towarzysza kazdemu czlowiekowi przez cale zycie. Szatan jest bardzo sprytny i inteligentny. Moze dlatego nie lubie slowa "inteligentny", bo zaklada ono tylko posiadanie wiedzy, a nie madrosci. Madrosc pochodzi tylko od Boga, a inteligencje posiada rowniez szatan. Juz w Biblii jest napisane, ze szatan jest bardzo sprytny, przymilny, udaje przyjazdnego. Po jego milych i pozornie przyjazdnych slowach owoce na drzewie wydaja sie Ewie piekniejsze, staja sie w jej oczach uosobieniem szczescia. Jezus nie daje sie skusic bo zostaje wierny Bogu do konca tak jak ci ludzie, ktorzy potrafili oddac zycie za wartosci, ktore wynikaly z Nauki Bozej.