nasz DOM

Abuna Zygmunt · Abuna Zygmunt Miejscowosc: Aleppo

„Aby byli jedno”- czyli misja papie�a Franciszka na Bliskim Wschodzie

Dzieje Ko�cio�a, jak zwykle i jak zawsze, zwi�zane s� z dziejami cz�owieka w jego uwarunkowaniach historycznych. Chrze�cijanin, dlatego �e wierzy w Chrystusa i jest cz�onkiem Ko�cio�a nie staje si� przez to bytem pozahistorycznym. Historia toczy si� zawsze tu i teraz ale jest te� rozwini�ciem tego co by�o wcze�niej ( niekoniecznie rozwini�ciem udanym ), a kazde tu i teraz , z drugiej strony , zawsze w jakiej� mierze, determinuje to co b�dzie w przysz�o�ci.
Historia regionu kt�ry nazywamy Bliskim Wschodem bogata jest w wydarzenia, szczeg�lnie za� w okresie od I wojny �wiatowej , przy czym s�owo „bogata” nie ma znaczenia warto�ciuj�cego, to znaczy , �e niekoniecznie musi kojarzy� si� z czym� pozytywnym i nastraja� nas optymistycznie.
Dzieje Ko�cio�a w tym regionie wpisuj� si� w dynamik� wydarze� historycznych tego regionu. Jak wszystkie podmioty historii, Ko�ci�l wywiera� i dalej wywiera wp�yw na te wydarzenia. Z tej przyczyny z uwag� patrzymy na to co przyniesie wizyta papie�a Franciszka w regionie, kt�ry znajduje si� aktualnie w fazie permanentnych niepokoj�w i konflikt�w spo�ecznych, powsta� i wojen. Mo�na powiedzie� , �e patrzy na t� wizyt� ca�y �wiat, bo od d�ugiego ju� czasu w�a�nie ten bliskowschodni region przyci�ga nieustannie jego uwag�, g��wnie z powodu ostrego antagonizmu izraelsko-arabskiego. Na ten konflikt polityczny nak�ada si� konflikt interes�w wielkich mocarstw, kt�rym zale�y na posiadaniu jak najwi�kszych wplyw�w w regionie bardzo wa�nym z punktu widzenia ekonomicznego , poniewa� znajduj� si� tutaj �wiatowe rezerwy energii ( ropy naftowej i gazu ), oraz nak�ada sie na to jeszcze rosn�ce niebezpiecze�stwo konfrontacji kulturowej, bowiem tutaj , na Bliskim Wschodzie, bij� �r�d�a trzech g��wnych �wiatowych monoteizm�w : judaistycznego, chrze�cija�skiego i muzu�ma�skiego.
Papie� od pierwszego momentu, kiedy tylko og�osi� zamiar odbycia pielgrzymki wyja�nia�, �e chodzi mu o wizyt� maj�c� charakter �ci�le religijny i duszpasterski. Dlatego w�a�nie w Jordanii b�dzie si� modli� w Al Maghtas , czyli miejscu chrztu Jezusa w Jordanie i spotka sie spotka si� tam z uchod�cami i m�odzie�� niepe�nosprawn�. W Autonomii Palesty�skiej modli� si� b�dzie w Betlejem - miejscu narodzin Chrystusa, oraz zje obiad w gronie rodzin palesty�skich. W Izraelu natomiast, modli� si� b�dzie w Jerozolimie, w bazylice Grobu Pa�skiego (Zmartwychwstania) i Wieczerniku, oraz spotka si� ze zwierzchnikami muzu�man�w , �yd�w i katolickimi ksi�mi pracuj�cymi w Ziemi �wi�tej .
Trudno o lepsze duchowe zaprogramowanie tej pielgrzymki, ale niezale�nie od deklarowanych oficjalnie i osobi�cie �ywionych przez papie�a intencji, nie mo�e ona nie mie� reperkusji politycznych, czego wyrazem jest chocia�by to , �e w ka�dym z tych trzech miejsc , spotka si� on z najwy�szymi politycznymi autorytetami , w Jordanii z dzier��cym w�adz� kr�lem Abdullahem, w Autonomii Palesty�skiej z prezydentem Mahmoudem Abbasem, a w Izraelu z prezydentem Izraela Shimonem Peresem oraz premierem izraelskiego rz�du, Benjaminem Netanyahu.
Chocia� papie� wyst�puje jako g�owa Ko�cio�a Katolickiego, to w jaki� spos�b reprezentuje on wszystkich �yj�cych na terenie Ziemi �wietej chrze�cijan, gdy� tak si� patrzy tutaj i tak si� r�wnie� prze�ywa wsp�lnot� wewn�trznie zr�nicowan� na r�ne Ko�cio�y. Nie jest to zatem przejaw hegemonistycznych d��e� papie�a, ale sytuacja de facto, wynikaj�ca z dzielenia przez chrze�cijan na Bliskim Wschodzie wsp�lnego statusu mniejszo�ci religijnej, w niczym te� nie zagra�a niczyjej to�samo�ci grupowej. Tym razem jest to nawet jeszcze bardziej oczywiste, gdy� bezpo�redni� przyczyn� odwiedzin Jerozolimy przez papie�a i to w czasie kt�ry politycznie jest bardzo trudny, stanowi zaproszenie patriarchy Konstantynopola, Bart�omieja I, aby si� tutaj spotka�, dla wsp�lnego uczczenia historycznego aktu odblokowania drogi do pojednania pomi�dzy Ko�cio�em Katolickim i Ko�cio�ami Prawos�awnymi, poprzez gest Pawla VI i Atenagorasa, kiedy to w roku 1964 dosz�o do ich spotkania , wymiany podarunk�w i symbolicznego braterskiego poca�unku obu Apostolow, „Piotra i Andrzeja” .
Temu symbolicznemu gestowi towarzyszy� wa�ny akt prawny, polegaj�cy na zniesieniu anatem, ktorymi wzajemnie ob�o�y�y si� te dwa Ko�cio�y przed tysiacem lat, a dok�adnie w roku 1054. Zosta� on uznany w historii Ko�cio�a, jako oficjalne zaistnienie schizmy, kt�ra usankcjonowa�a wrogo�� pomi�dzy oboma od�amami tego samego Ko�cio�a Chrystusowego. Wrogo�� ta w ci�gu tysi�ca lat wyrazi�a si� licznymi aktami brutalnych prze�ladowa� i konflikt�w.
Aspekt ekumeniczny tego spotkania powi�kszony b�dzie z pewno�ci� faktem, ze zupe�nie niedawno, wsp�lnie zosta�o wyra�one przez nich pragnienia ujednolicenia terminu �wi�t Wielkanocy, tak aby �wiat chrze�cija�ski m�g� je celebrowac razem. Jeszcze istotniejsze jest jednak to, �e pierwszy raz nie towarzyszy�y temu sugestie, i� powinien zosta� przyj�ty termin „katolicki”, albo „prawos�awny” jako lepszy. Pragnienie znalezienia w tym wzgl�dzie jedno�ci, bez stawiania uprzednich warunk�w, daje now� perspektyw� ewentualnemu porozumieniu i mo�e dojdzie do tego, �e data „znajdzie si� sama” i b�dzie ni� na przyk�ad termin obchodzenia Paschy przez �yd�w , daj�c przez to chrze�cija�skiej Wielkanocy walor „namacalnej” historycznie wiarygodno�ci.
Oczekiwania zwi�zane z t� pielgrzymk�, jak to bywa z oczekiwaniami, grzesz� czasem „ekstremizmem” i albo cechuje je zbyt daleko idaca nadzieja, albo traktuje si� t� pielgrzymk� jako przejaw„watyka�skiego folkloru” , kt�ry politycznie nale�y po prostu lekcewa�y�, tym bardziej , �e �wiatowe media nierzadko ju� manifestowa�y postaw� ignorowania powa�nego dyskursu z papie�em, daj�c pierwsze�stwo epizodom bez znaczenia albo tylko tym kt�re mog�y Ko�ci� skompromitowa�.
Zauwa�a si� jednak do�� powszechnie, �e papie� Franciszek wypracowa� sobie pewien szczeg�lny status medialny, z pewno�ci� dzi�ki swej osobowo�ci , ale by� mo�e r�wnie� dzi�ki zmianom jakie si� dokonuj� w kulturze . Z tego wzgl�du jest to ogromnie ciekawa sprawa , jak b�dzie przebiega� jego pielgrzymka na Bliskim Wsch�dzie ktora rozpoczyna sie juz niebawem. Te oczekiwania s� tym bardziej zrozumia�e , �e przecie� zupe�nie niedawno, zostali�my zaskoczeni jego nag�� inicjatyw� modlitwy o pok�j w Syrii, obejmuj�c� ca�y �wiat, kt�rej on sam przewodniczy� na Placu Sw.Piotra. Apel jego odbi� si� szerokim echem. By�y nawet przypadki podj�cia go r�wnie� przez przedstawicieli innych religii. Oczywi�cie nie da si� „naukowo” udowodni�, �e mia�a ona wp�yw na zablokowanie eskalacji wojny w Syrii ale fakt m�wi sam za siebie : decyzja o podj�ciu militarnego uderzenia zosta�a cofni�ta bez formalnego jej odwo�ania .

S�owa modlitwy Jezusa kt�ra mia�a miejsce w Wieczerniku : „ut unum sunt” ( aby byli jedno ) stanowi motto pielgrzymki papieskiej i chyba jest to dzisiaj najgor�tsze pragnienie nie tylko Ko�cio�a ale ca�ego Bliskiego Wschodu, chocia�, mo�e nie? Mo�e nie dojrzeli�my jeszcze do tej modlitwy i do tych pragnie�? W�wczas jej s�owa „ut unum sunt” s� jeszcze bardziej aktualne.

Dorota Halasa · Dorota H Miejscowosc: Tokio

Papiez prosil nas Polakow o modlitwe za ta podroz. Modlmy sie aby zblizyla nas wszystkich do bycia jednym