nasz DOM

Rozaniec · Miejscowosc: Ca�y �wiat

Wtorek, 19 KWIETNIA 2016

(Dz 11,19-26)
Ci, kt�rych rozproszy�o prze�ladowanie, jakie wybuch�o z powodu Szczepana, dotarli a� do Fenicji, na Cypr i do Antiochii, g�osz�c s�owo samym tylko �ydom. Niekt�rzy z nich pochodzili z Cypru i z Cyreny. Oni to po przybyciu do Antiochii przemawiali te� do Grek�w i opowiadali Dobr� Nowin� o Panu Jezusie. A r�ka Pa�ska by�a z nimi, bo wielka liczba uwierzy�a i nawr�ci�a si� do Pana. Wie�� o tym dosz�a do uszu Ko�cio�a w Jerozolimie. Wys�ano do Antiochii Barnab�. Gdy on przyby� i zobaczy� dzia�anie �aski Bo�ej, ucieszy� si� i zach�ca� wszystkich, aby ca�ym sercem wytrwali przy Panu; by� bowiem cz�owiekiem dobrym i pe�nym Ducha �wi�tego i wiary. Pozyskano wtedy wielk� liczb� [wiernzch] dla Pana. Uda� si� te� do Tarsu, aby odszuka� Szaw�a. A kiedy [go] znalaz�, przyprowadzi� do Antiochii i przez ca�y rok pracowali razem w Ko�ciele, nauczaj�c wielk� rzesz� ludzi. W Antiochii te� po raz pierwszy nazwano uczni�w chrze�cijanami.

(Ps 87,1-7)
REFREN: Wszystkie narody, wys�awiajcie Pana

Na �wi�tych g�rach Jego miasto:
umi�owa� Pan bramy Syjonu
bardziej ni� wszystkie namioty Jakuba.
Wspania�e rzeczy g�osz� o tobie,
miasto Bo�e.

Wymieni� Egipt Babilon w�r�d tych, co mnie znaj�,
oto Filistea, Tyr, i Etiopia:
nawet taki kraj tam si� narodzi�.
O Syjonie powiedz�: „Ka�dy cz�owiek urodzi� si� na nim,
a Najwy�szy sam go umacnia”.

Pan zapisuje w ksi�dze lud�w:
„Oni si� tam narodzili”.
I ta�cz�c �piewa� b�d�;
„Wszystkie moje �r�d�a s� w tobie”.

(J 10,27)
Moje owce s�uchaj� mego g�osu, a Ja znam je. Id� one za Mn�

(J 10,22-30)
Obchodzono wtedy w Jerozolimie uroczysto�� Po�wi�cenia �wi�tyni. By�o to w zimie. Jezus przechadza� si� w �wi�tyni, w portyku Salomona. Otoczyli Go �ydzi i m�wili do Niego: Dok�d b�dziesz nas trzyma� w niepewno�ci? Je�li Ty jeste� Mesjaszem, powiedz nam otwarcie. Rzek� do nich Jezus: Powiedzia�em wam, a nie wierzycie. Czyny, kt�rych dokonuj� w imi� mojego Ojca, �wiadcz� o Mnie. Ale wy nie wierzycie, bo nie jeste�cie z moich owiec. Moje owce s�uchaj� mego g�osu, a Ja znam je. Id� one za Mn� i Ja daj� im �ycie wieczne. Nie zgin� one na wieki i nikt nie wyrwie ich z mojej r�ki. Ojciec m�j, kt�ry Mi je da�, jest wi�kszy od wszystkich. I nikt nie mo�e ich wyrwa� z r�ki mego Ojca. Ja i Ojciec jedno jeste�my.
.................................
www.mateusz.pl/czytania

ZoRo · Miejscowosc: Warszawa

Obchodzono wtedy w Jerozolimie uroczysto�� Po�wi�cenia �wi�tyni. By�o to w zimie. Jezus przechadza� si� w �wi�tyni, w portyku Salomona. Otoczyli Go �ydzi i m�wili do Niego: Dok�d b�dziesz nas trzyma� w niepewno�ci? Je�li Ty jeste� Mesjaszem, powiedz nam otwarcie. Rzek� do nich Jezus: Powiedzia�em wam, a nie wierzycie. Czyny, kt�rych dokonuj� w imi� mojego Ojca, �wiadcz� o Mnie. Ale wy nie wierzycie...
...Ja i Ojciec jedno jeste�my.

Jezus przechadza� sie wtedy po �wi�tyni - po domu swojego Ojca, po swoim domu...By�a zima...by�a zima takze w sercach i umys�ach obecnych w swiatyni �yd�w...Nie uwierzyli, mimo cud�w Mesjasza, kt�ry zstapi� z Nieba,by takze ich uratoac od smierci wiecznej...Mimo ich skamienia�ych serc, m�wi do nich z zufanem, z nadziej�: - "Ja i Ojciec jedno jeste�my". Za te S�owa, nied�ugo potem, ukrzyzowali...

Abuna Zygmunt · Abuna Zygmunt Miejscowosc: Aleppo

Dramat wiary i przynaleznosci do Krolestwa Bozego polega na tym, ze szukajacy go nie potrafia dostrzec Bozego dzialania, ani uslyszec glosu ktory Bog do nich kieruje, gdyz brakuje im pokory i odwagi, aby przyjac Bozy sposob myslenia i sadzenia. Domagaja sie absurdalnie aby Bog „nawrocil” sie na ich mentalnosc. Pewnosc wiary nie opiera sie jednak na abstrakcyjnych spekulacjach, ale na zywym kontakcie z Bogiem dzialajacym na swiecie. Pewnosc wiary to komunia zycia, ktorej strzeze Bog swoja moca i swoja miloscia.

Abuna Zygmunt · Abuna Zygmunt Miejscowosc: Aleppo

Rozwoj Kosciola i jego ekspansja terytorialna zwiazane byly ze wzrostem jego wolnosci duchowej w stosunku do prawa starotestamentowego. Wolnosc i dojrzalosc ida bowiem zawsze razem. Prawdziwa, dojrzalosc natomiast wiaze sie zawsze z odpowiedzialnoscia.

Paradoksem wiary i paradoksem Kosciola jest jego wzrost i odnowa w czasie kiedy srozyly sie przesladowania. Czym innym jest jednak przesladowanie Kosciola, a czym innym jest jego wewnetrzna korupcja i odchodzenie od wiary.