nasz DOM

ZoRo · Miejscowosc: Warszawa

http://www.niedziela.pl/a...-stracila-wiare
Czy Matka Teresa straci�a wiar�?

Te listy s� wstrz�saj�cym �wiadectwem. Mia�y si� nigdy nie ukaza�

Je�li kiedykolwiek b�d� �wi�t� - na pewno b�d� �wi�t� od «ciemno�ci». B�d� ci�gle nieobecna w Niebie - aby zapala� �wiat�o tym, kt�rzy s� w ciemno�ci na ziemi” - te s�owa Matki Teresy dobrze oddaj� nie tylko jej misj�, ale r�wnie� �ycie duchowe.
Przez wiele lat �y�a w straszliwych ciemno�ciach wiary. Ona, kt�ra tak ukocha�a Boga, ca�e �ycie i ca�� siebie po�wi�ci�a na s�u�b� Jemu, nagle przesta�a Go widzie� i do�wiadcza�. Sk�d o tym wiemy? Ot� zachowa�y si� jej listy do hierarch�w i kierownik�w duchowych, w kt�rych opisywa�a swoje �ycie wewn�trzne. Matka Teresa nalega�a co prawda, aby listy te zosta�y zniszczone; „Nalega�a na to tak stanowczo, poniewa� mia�a g��boki szacunek dla Boga i dla tego, czego B�g w niej i przez ni� dokonywa�. Dzi� w jej dyskrecji widzimy �wiadectwo tego, jak pokorna i delikatna by�a w swej mi�o�ci - pisze o. Brian Kolodiejchuk, postulator procesu kanonizacyjnego Matki Teresy. - Zrz�dzeniem Opatrzno�ci kierownicy duchowi Matki Teresy zachowali cz�� jej korespondencji, tote� kiedy podczas procesu beatyfikacyjnego i kanonizacyjnego zbierano �wiadectwa i dokumenty, ods�oni�y si� zakryte dot�d nawet przed wzrokiem najbli�szych wsp�pracownik�w niezwyk�e dzieje jej intymnej relacji z Jezusem”.

Pustka i ciemno��

Listy �wi�tej z Kalkuty zosta�y w�a�nie wydane drukiem po polsku w ksi��ce „Matka Teresa - P�jd�, b�d� moim �wiat�em”. W li�cie do jednego ze swoich kierownik�w duchowych pisa�a: „Ojcze - od roku 49 albo 50 to straszliwe poczucie pustki - ta niewypowiedziana ciemno�� - ta samotno�� - ta nieustanna t�sknota za Bogiem - kt�ra przyprawia mnie o ten b�l w g��bi serca. - Ciemno�� jest taka, �e naprawd� nic nie widz� - ani umys�em, ani rozumem. - Miejsce Boga w mojej duszy jest puste. - Nie ma we mnie Boga. - Kiedy b�l t�sknoty jest tak wielki - po prostu t�skni� i t�skni� za Bogiem - i wtedy jest tak, �e czuj� - On mnie nie chce - nie ma Go tu”.
Czy to oznacza, �e Teresa przesta�a wierzy� w Boga? W�tpi�a w Jego istnienie? Nic podobnego! „Matce Teresie - pisze o. Wilfrid Stinissen OCD w lutowym numerze miesi�cznika «W drodze» - nie spodoba�oby si�, gdyby wskazywa� na ni� i twierdzi�, �e i ona w�tpi�a. Tak naprawd� ona nie mia�a w�tpliwo�ci. Wiara okryta mrokiem to nie to samo, co w�tpliwo�ci. Jej «uczucie» niewiary nios�a niezachwiana i niez�omna wiara. Matka Teresa nie uczy nas w�tpi�. Uczy nas, �e wiara mo�e by� trudn� walk� o t� wiar� i �e w niej nie chodzi o to, by utkwi� w tym, co si� czuje”.
Zreszt� sama Matka Teresa pisa�a do jednego z ojc�w duchownych, �e ma �wiadomo�� obecno�ci Jezusa: „Nie jestem sama. Mam Jego ciemno�ci, mam Jego b�l... Wiem, �e mam Jezusa, w tym nieprzerwanym zjednoczeniu, poniewa� duch m�j jest skierowany na Niego”.

„Moja male�ka...”

10 wrze�nia 1946 r., b�d�ca w�wczas siostr� loretank�, Matka Teresa us�ysza�a wezwanie od Boga. Chcia� On, by opu�ci�a Zgromadzenie Loretanek, po�wi�ci�a si� ca�kowicie pracy dla ubogich i �y�a w�r�d nich. Od tej chwili przez 10 miesi�cy rozmawia�a z Jezusem, kt�ry zwraca� si� do niej z najwi�ksz� czu�o�ci�: „Moja ma�a Oblubienico” albo „Moja w�asna Male�ka”. A Matka Teresa odpowiada�a Mu: „M�j w�asny Jezu”.
Po trzech latach Teresa otrzyma�a zgod� w�adz ko�cielnych na opuszczenie macierzystego zakonu, a nast�pnie na za�o�enie Zgromadzenia Misjonarek Mi�o�ci. Zmieni�a habit loretanki na charakterystyczne bia�o-niebieskie sari i zamieszka�a w�r�d ludzi, kt�rym chcia�a nie�� pomoc. I w�a�nie wtedy spad�o na ni� do�wiadczenie ciemno�ci. Zaskoczy�o j� to. „Do�wiadczy�a ju� silnego zjednoczenia z Bogiem, dlatego ta zmiana by�a nie tylko niespodziank�, ale tak�e udr�k�: nie mog�c odczuwa� Jego obecno�ci tak jak dotychczas, by�a oszo�omiona i wystraszona. (...) Najpierw przypisywa�a t� nieobecno�� w�asnej grzeszno�ci i s�abo�ci, domy�laj�c si�, �e ta ciemno�� ma na celu oczyszczenie jej z niedoskona�o�ci. Z pomoc� kierownik�w duchowych stopniowo u�wiadomi�a sobie, �e to pe�ne cierpienia wewn�trzne do�wiadczenie jest istotnym elementem wcielania w �ycie jej misji. By� to udzia� w m�ce Chrystusa na krzy�u (...). W ko�cu Matka Teresa uzna�a, �e jej tajemnicze cierpienie jest odciskiem, jaki w jej duszy zostawi�a m�ka Chrystusa” - pisze o. Brian Kolodiejchuk we wprowadzeniu do ksi��ki „Matka Teresa - P�jd�, b�d� moim �wiat�em”.
Mimo tak ogromnych duchowych w�tpliwo�ci, kryzysu wiary i braku poczucia obecno�ci Boga, Matka Teresa nie ustawa�a w pomocy ludziom. Nie zniech�ca�a si� i nie popada�a w rozpacz. Przeciwnie - promieniowa�a niezwyk�� rado�ci� i mi�o�ci�.