nasz DOM

karino09 · Ania Miejscowosc: Lublin

13 WRZE�NIA 2012
Czwartek
Wspomnienie �w. Jana Chryzostoma, biskupa i doktora Ko�cio�a

"Niechaj nikt nie wstydzi si� �wi�tych znak�w naszego zbawienia i tego najwy�szego dobra, przez kt�re �yjemy i przez kt�re jeste�my. No�my wi�c krzy� Chrystusa jak wieniec, bo wszystko, co si� do nas odnosi, przez krzy� si� wype�nia".
http://kosciol.wiara.pl/d...-Jan-Chryzostom

Dzisiejsze czytania: 1 Kor 8,1b-7.10-13; Ps 139,1-3.13-14ab.23-24; 1 J 4,12; �k 6,27-38
(1 Kor 8,1b-7.10-13)
"Wiedza" wbija w pych�, mi�o�� za� buduje. Gdyby kto� mniema�, �e co� wie, to jeszcze nie wie, jak wiedzie� nale�y. Je�eli za� kto� mi�uje Boga, ten jest r�wnie� uznany przez Boga. Zatem je�li chodzi o spo�ywanie pokarm�w, kt�re ju� by�y bo�kom z�o�one na ofiar�, wiemy dobrze, �e nie ma na �wiecie ani �adnych bo�k�w, ani �adnego boga, pr�cz Boga jedynego. A cho�by byli na niebie i na ziemi tak zwani bogowie - jest zreszt� mn�stwo takich bog�w i pan�w - dla nas istnieje tylko jeden B�g, Ojciec, od kt�rego wszystko pochodzi i dla kt�rego my istniejemy, oraz jeden Pan, Jezus Chrystus, przez kt�rego wszystko si� sta�o i dzi�ki kt�remu tak�e my jeste�my. Lecz nie wszyscy maj� wiedz�. Niekt�rzy jeszcze do tej pory spo�ywaj� pokarmy bo�kom z�o�one, w przekonaniu, �e chodzi o bo�ka, i w ten spos�b kala si� ich s�abe sumienie. Gdyby bowiem ujrza� kto� ciebie, o�wieconego wiedz�, jak zasiadasz do uczty ba�wochwalczej, czy�by to nie sk�oni�o r�wnie� kogo� s�abego w sumieniu do spo�ywania ofiar sk�adanych bo�kom? I tak to w�a�nie wiedza twoja sprowadzi�aby zgub� na s�abego brata, za kt�rego umar� Chrystus. W ten spos�b grzesz�c przeciwko braciom i ra��c ich s�abe sumienia, grzeszycie przeciwko samemu Chrystusowi. Je�li wi�c pokarm gorszy brata mego, przenigdy nie b�d� jad� mi�sa, by nie gorszy� brata.

(Ps 139,1-3.13-14ab.23-24)
REFREN: Prowad� mnie, Panie, sw� drog� odwieczn�

Przenikasz i znasz mnie, Panie,
Ty wiesz, kiedy siedz� i wstaj�.
Z daleka spostrzegasz moje my�li,
przygl�dasz si�, jak spoczywam i chodz�,
i znasz moje wszystkie drogi.

Ty bowiem stworzy�e� moje wn�trze
i utka�e� mnie w �onie mej matki.
S�awi� Ci�, �e� mnie tak cudownie stworzy�,
godne podziwu s� Twoje dzie�a.

Przenikaj mnie, Bo�e, i poznaj moje serce,
do�wiadcz mnie i poznaj moje my�li.
I zobacz, czy id� drog� niepraw�,
a prowad� mnie drog� odwieczn�.

(1 J 4,12)
Je�eli mi�ujemy si� wzajemnie, B�g w nas mieszka i mi�o�� ku Niemu jest w nas doskona�a.

(�k 6,27-38)
Jezus powiedzia� do swoich uczni�w: Powiadam wam, kt�rzy s�uchacie: Mi�ujcie waszych nieprzyjaci�; dobrze czy�cie tym, kt�rzy was nienawidz�; b�ogos�awcie tym, kt�rzy was przeklinaj�, i m�dlcie si� za tych, kt�rzy was oczerniaj�. Je�li ci� kto uderzy w [jeden] policzek, nadstaw mu i drugi. Je�li bierze ci p�aszcz, nie bro� mu i szaty. Daj ka�demu, kto ci� prosi, a nie dopominaj si� zwrotu od tego, kt�ry bierze twoje. Jak chcecie, �eby ludzie wam czynili, podobnie wy im czy�cie! Je�li bowiem mi�ujecie tych tylko, kt�rzy was mi�uj�, jaka� za to dla was wdzi�czno��? Przecie� i grzesznicy mi�o�� okazuj� tym, kt�rzy ich mi�uj�. I je�li dobrze czynicie tym tylko, kt�rzy wam dobrze czyni�, jaka za to dla was wdzi�czno��? I grzesznicy to samo czyni�. Je�li po�yczek udzielacie tym, od kt�rych spodziewacie si� zwrotu, jaka� za to dla was wdzi�czno��? I grzesznicy grzesznikom po�yczaj�, �eby tyle� samo otrzyma�. Wy natomiast mi�ujcie waszych nieprzyjaci�, czy�cie dobrze i po�yczajcie, niczego si� za to nie spodziewaj�c. A wasza nagroda b�dzie wielka, i b�dziecie synami Najwy�szego; poniewa� On jest dobry dla niewdzi�cznych i z�ych. B�d�cie mi�osierni, jak Ojciec wasz jest mi�osierny. Nie s�d�cie, a nie b�dziecie s�dzeni; nie pot�piajcie, a nie b�dziecie pot�pieni; odpuszczajcie, a b�dzie wam odpuszczone. Dawajcie, a b�dzie wam dane; miar� dobr�, nat�oczon�, utrz�sion� i op�ywaj�c� wsypi� w zanadrza wasze. Odmierz� wam bowiem tak� miar�, jak� wy mierzycie.

�r�d�o: http://mateusz.pl/czytania/2012/20120913.htm

barmal · Miejscowosc: Nowy S�cz

Daj mi Bo�e miar� w�a�ciw�.Amen

Krysia · Miejscowosc: Lublin

�w.Jan Chryzostom by� m�nym w g�oszeniu �w. Ewangelii.Na wz�r �w.Jana Chrzciciela narazi� si� cesarzowej w Konstantynopolu- nawo�ywa� do moralno�ci.Zosta� brutalnie wyrzucony ze stolicy.Da� �wiadectwo Prawdzie-Chrystusowi.

Wanda · wanda Miejscowosc: Lublin

ok. 350 – 407
�w. Jan Z�otousty
Data publikacji: 2012-09-12 15:00
Data aktualizacji: 2012-09-12 15:26:00

�wi�ty Jan Z�otousty nale�y do grona najwybitniejszych Ojc�w Ko�cio�a, kt�rych wielko�ci nale�y szuka� w punkcie, w kt�rym ��czy si� we wspania�� jedno�� wielko�� chrze�cija�skiej pokory i po�wi�cenia nieszukaj�cego innej nagrody jak Niebo – z wielko�ci� ludzkich zdolno�ci i s�awy ludzkiego imienia. Uni�enie przed Bogiem zjednuje obfito�� aski, talent za� i pozycja spo�eczna sprawiaj�, i� �aska dana jednemu staje si� udzia�em tysi�cy i nie przestaje wydawa� owoc�w przez stulecia.

Przyszed� on na �wiat w Antiochii, wa�nej w�wczas metropolii syryjskiej, w mo�nej rodzinie, jako syn oficera legion�w rzymskich. Pomimo wczesnej �mierci ojca dorastanie i odkrywanie powo�ania kszta�towa�o si� w przysz�ym patriarsze Konstantynopola raczej harmonijnie. Z jednej strony nie unika� zaj�� w�a�ciwych wiekowi pachol�cemu, spotykaj�c si� z r�wie�nikami i korzystaj�c ze wsp�lnych zabaw, z drugiej za� z wielk� pasj� rozczytywa� si� w dzie�ach chrze�cija�skich, co doprowadzi�o go do pragnienia przyj�cia chrztu �wi�tego. Zdoby� tak�e wykszta�cenie filozoficzne pod kierunkiem poga�skiego filozofa Ammiana Marcelina i krasom�wcze, w kt�rym za wz�r obra� sobie klasyka greckiej sztuki oratorskiej Demostenesa.

W wieku dwudziestu lat przyj�� chrzest. Zosta� lektorem i s�u�y� do Mszy biskupowi Antiochii. W swojej formacji kap�a�skiej postawi� wyra�nie na warto��, jak� jest gruntowne przygotowanie duszy do pe�nienia �wi�tej s�u�by o�tarza – przygotowuj�c umys� przez pisma i nauki starszych, a ducha przez ascez� i praktyk� cn�t. Dlatego �wi�cenia kap�a�skie przyj�� dopiero po szesnastu latach. Po �mierci matki w 372 roku opu�ci� Antiochi�, by wie�� ywot pustelniczy. W ci�gu kilku lat odosobnienia jego mi�o�� do Boga nabra�a g��bi, z kt�rej czerpa� potem podczas ca�ej praktyki kap�a�skiego �ywota.

�wi�cenia kap�a�skie przyj�� po powrocie do Antiochii, w roku 385. Ju� na pocz�tku musia� zaanga�owa� si� w rozstrzygni�cie sporu. Wynikn�� on bowiem mi�dzy cesarzem Teodozjuszem Wielkim a wiernymi diecezji antioche�skiej. Diakon Jan gromi� na kazaniu z jednej strony porywczo�� ludu, kt�ry wszcz�� uliczne zamieszki, z drugiej za� niesprawiedliwo�� cesarsk�, kt�ra wywo�a�a niezadowolenie poddanych. �wi�ty oddawa� si� bez reszty swoim obowi�zkom duszpasterskim, nie �a�uj�c wsparcia ubogim i nie licz�c godzin ani trud�w ofiarowanych dla zbawienia powierzonych mu dusz.

Jan z Antiochii by� przede wszystkim m�wc� – st�d jego przydomek Chryzostom (po grecku chrysostomus, czyli z�otousty). Homilie stanowi� ogromn� cz�� jego literackiego dorobku, a w innych pracach, teologicznych czy egzegetycznych mo�na wyczu� klarowno�� i czytelno�� przekazu w�a�ciw� dla formy ustnej, w kt�rej celowa�. W swych kazaniach by� prosty i nie unika� najzupe�niej konkretnego formu�owania rad dla swych wiernych. [b]Doradza� na przyk�ad m�om, jak maj� si� zwraca� do swych �on, by zjedna� ich mi�o��: „Kocham ci� wi�cej ni� w�asne �ycie. Twoj� mi�o�� ceni� ponad wszystko, i nie by�oby dla mnie wi�kszej przykro�ci, jak r�ni� si� z tob� w czymkolwiek. Posiadaj�c mi�o�� twoj�, nie ul�kn� si� niczego, a w dzieciach naszych ciebie kocha� b�d�”. A na koniec dodaje: „Nie b�j si�, nie b�j bracie, by takie post�powanie uczyni�o tw� �on� zbyt wymagaj�c�. Wyznaj jej, �e j� kochasz!”.

W roku 397 Chryzostom – kt�rego s�awa rozesz�a si� po ziemiach imperium i dotar�a na cesarski dw�r – zosta� przez cesarza Arkadiusza mianowany patriarch� Konstantynopola. Przez pokor� odm�wi� przyj�cia tej godno�ci, ale zdeterminowany namiestnik Antiochii, pragn�c wykona� polecenie basileusa, u�y� wybiegu. Zaprosi� skromnego kap�ana na przeja�d�k�, a gdy ruszyli – okaza�o si�, �e w�a�ciwym celem podr�y jest stolica wschodniego cesarstwa. �wi�ty uzna� w tym zdarzeniu wol� Bo�� i po przyj�ciu biskupiej godno�ci odda� si� z nie mniejszym ni� poprzednio zapa�em s�u�bie Bo�ej.

Zjedna� sobie mi�o�� ludu konstantynopolita�skiego dzi�ki prawdziwemu przyk�adowi �wi�to�ci i ub�stwa, jakie m�g� zachowa� w swoim stanie – usuwaj�c wszelkie oznaki nadmiernego bogactwa ze swego pa�acu. Zuba�aj�c w�asne mieszkanie, wzbogaca� jednocze�nie liturgi�, dbaj�c o jej solenno�� i nale�yte namaszczenie. Prowadzi� dzia�alno�� dobroczynn�, budowa� domy pomocy i osobi�cie wspiera� zwracaj�cych si� do�. Jego zapa� s�u�y� wszystkim duszom pokornym i sk�onnym do przyj�cia upomnie� �wi�tego patriarchy. Wzbudzi� on wszak�e jednocze�nie niech�� tych, kt�rym nie w smak by�a �wiadomo�� w�asnych wad i grzech�w – tych, kt�rzy nie chcieli si� z nich podnosi�.

Z�otousty kaznodzieja mawia�, �e „zgrzeszy� jest rzecz� ludzk�, lecz trwa� w grzechu nie jest rzecz� ludzk�, lecz wr�cz szata�sk�” – i gromi� zatwardzia�ych grzesznik�w, nie bacz�c na ich pozycj� spo�eczn�, byle tylko ratowa� ich dusze od wiecznego pot�pienia. �ci�gn�� przez to na siebie gniew cesarzowej Eudoksji (�ony cesarza Arkadiusza), poniewa� o�mieli� si� krytykowa� publicznie obyczaje panuj�ce na jej dworze. Doprowadzi�o to do pozbawienia go urz�du i banicji w roku 403.

�wi�ty nie zni�s� trud�w wygnania, zdrowie mia� ju� bowiem nadwyr�one kilkuletnim �ywotem pustelniczym w m�odo�ci i p�niejszymi pokutami. Ofiarowa� wi�c ostatnie swe cierpienia w intencji powierzonej mu trzody i odda� ducha Panu Bogu w Poncie nad Morzem Czarnym. Dobre imi� �wi�tego patriarchy zosta�o mu pr�dko przywr�cone i nied�ugo po �mierci jego doczesne szcz�tki spocz�y w ko�ciele �wi�tych Aposto��w w Konstantynopolu, gdzie przywieziono je w roku 438. W roku 1568 papie� �wi�ty Pius V og�osi� �wi�tego Jana Chryzostoma Doktorem Ko�cio�a.

Ko�ci� wspomina �w. Jana Z�otoustego 13 wrze�nia.

Czytaj wi�cej: http://www.pch24.pl/sw--j...l#ixzz26MzproIv

dbb · Miejscowosc: Aleppo

Odmierza wam bowiem taka miara,jaka wy mierzycie........"ludzka sprawiedliwosc"