nasz DOM

karino09 · Ania Miejscowosc: Lublin

80. W celebracji Eucharystii Ko�ci� codziennie do�wiadcza tak�e komunii swoich cz�onk�w, maj�cej znaczenie dla codziennego �wiadectwa w spo�ecze�stwie, kt�re jest istotnym wymiarem chrze�cija�skiej nadziei. Ko�ci� u�wiadamia sobie w ten spos�b wewn�trzn� jedno�� eschatologicznej nadziei i zaanga�owania w �wiecie, kiedy upami�tnia ca�� ekonomi� zbawienia: od wcielenia do paruzji. Poj�cie to mo�e by� jeszcze bardziej pog��bione w czasach, gdy os�ab� eschatologiczny wymiar wiary, a chrze�cija�ski sens historii jako drogi do swego wype�nienia w Bogu, zanika robi�c miejsce dla projekt�w ograniczonych jedynie do horyzontu ludzkiego. Chrze�cijanie �yj�cy na Bliskim Wschodzie, b�d�c pielgrzymami w drodze do Boga, id�c �ladami licznych pustelnik�w i mnich�w poszukuj�cych Absolutu, znajd� w Eucharystii si�y i �wiat�o potrzebne do �wiadczenia o Ewangelii, cz�sto wbrew przeciwno�ciom i niezliczonym przeszkodom. B�d� szukali wsparcia we wstawiennictwie sprawiedliwych, �wi�tych, m�czennik�w, wyznawc�w i wszystkich, kt�rzy spodobali si� Bogu, jak to opiewaj� nasze liturgie Wschodu i Zachodu.

81. Sakrament Przebaczenia i Pojednania, co do kt�rego wraz ze Zgromadzeniem Ojc�w synodalnych pragn�, by dosz�o do jego odnowy, w zakresie jego zrozumienia i praktykowania przez wiernych, jest zach�t� do nawr�cenia serca . W istocie Chrystus jasno ��da: „Je�li przyniesiesz dar sw�j przed o�tarz […] najpierw id� i pojednaj si� z bratem swoim!” (Mt 5, 23-24). Sakramentalne nawr�cenie jest darem, kt�ry domaga si� lepszego przyj�cia i realizacji. Sakrament Przebaczenia i Pojednania z pewno�ci� odpuszcza grzechy, ale tak�e leczy. Jego cz�stsze praktykowanie z pewno�ci� mo�e sprzyja� formacji sumienia i pojednaniu, pomagaj�c w pokonaniu r�nych obaw i w walce z przemoc�. B�g tylko bowiem daje prawdziwy pok�j (por. J 14, 27). W tym duchu, zach�cam Pasterzy i powierzonych im wiernych do nieustannego oczyszczania pami�ci indywidualnej i zbiorowej, uwalniaj�c umys�y od uprzedze�, dzi�ki wzajemnej akceptacji i wsp�pracy z lud�mi dobrej woli. Zach�cam ich r�wnie� do krzewienia wszelkich inicjatyw na rzecz pokoju i pojednania, nawet po�r�d prze�ladowa�, aby stawa� si� prawdziwymi uczniami Chrystusa w duchu B�ogos�awie�stw (por. Mt 5, 3-12). Trzeba, aby chrze�cijanie przez swe „dobre post�powanie” (por. 1 P 3, 16) stali si� zaczynem w ludzkim cie�cie (por. �k 13, 20-21), poniewa� ma ono sw� podstaw� w Chrystusie, kt�ry zach�ca do doskona�o�ci (por. Mt 5, 48; Jk 1, 4; 1 P 1, 16).

http://ekai.pl/biblioteka...ta-xvi/?print=1

karino09 · Ania Miejscowosc: Lublin

Wydaje si�, �e nie trzeba si�ga� my�l� a� na Bliski Wsch�d by dostrzec, �e sprawy poruszane przez Ojca �w. s� charakterystyczne dla ka�dej spo�eczno�ci.Tym trudniej zastosowa� je do sytuacji w jakiej obecnie znajduj� si� chrze�cijanie bliskowschodni.Wszystkim jednakowo potrzebne jest pojednanie, przebaczenie, Chrystus Eucharystyczny i w wymiarze zbiorowym jedno��. Czytaj�c zw�aszcza t� cz�� adhortacji mam ci�gle nieodparte wra�enie, �e to wszystko jest punktem zainteresowania Domu Wschodniego...

Abuna Zygmunt · Abuna Zygmunt Miejscowosc: Aleppo

Eucharystia uwzniasla , uswieca , umacnia komunie uczestnikow Komunii swietej. Sakrament pojednania tworzy osobisty i spoleczny pokoj.