nasz DOM

ElzbietaS · Elzbieta Miejscowosc: Tokio

W tym Roku Wiary modlmy sie o wiare w Jezusa Chrystusa
i o opieke Opatrznosci Bozej dla nas i naszych bliskich,
i bysmy chcieli i umieli swiadczyc o Bogu wszedzie, gdzie nas Bog posle...

od wszelakich zlych przygod racz nas zawsze wybawiac Panno chwalebna i blogoslawiona

Maryjo, pros z nami Ducha Swietego o
mi�o��, rado��, pok�j, cierpliwo��, uprzejmo��, dobro�, wierno��, �agodno��, opanowanie.

Modlmy sie za dusze naszych bliskich zmarlych.
Modlmy sie o pokoj w Syrii i na swiecie.
Modlmy sie za nas samych.

Aby odpowiedzialni za wymiar sprawiedliwo�ci kierowali si� zawsze uczciwo�ci� i prawym sumieniem.
Aby seminaria, zw�aszcza Ko�cio��w misyjnych, formowa�y pasterzy wed�ug Serca Chrystusa, ca�kowicie oddanych g�oszeniu Ewangelii.

ElzbietaS · Elzbieta Miejscowosc: Tokio

Modlmy sie o owoce Swiatla Ducha Swietego w nas.
Modlmy sie o nasza wrazliwosc na drugiego czlowieka, o cierpliwosc i spokoj serca.

Abuna Zygmunt · Abuna Zygmunt Miejscowosc: Aleppo

Wczoraj w nocy przeczytalem lakonicznie sformulowana wiadomosc o dwoch osobach z moich grup alepinskich ktore zostaly poszkodowane przez strzelanine czy wybuchy. Pierwsza osoba to Razyk, mlody mezczyzna, zonaty, nauczyciel matematyki, majacy dwoje dzieci. Druga osoba jest Jina, pieknie pracujaca w Kosciele mloda kobieta, majaca charyzmat pracy z dziecmi i mlodzieza. Czekam na wiecej wiadomosci. Modle, sie aby ich obrazenia byly minimalne i aby mogli sie z nich wyleczyc, aby znalezli odpowiednia pomoc medyczna, wsparcie ze strony innych, o sile ducha.

wiesia · wkaczor Miejscowosc: Lublin

M�dlmy si� odmawiaj�c Nowenn� Ku Czci Naj�wi�tszego Sakramentu. W tym po�cie ze wzgl�du na jego d�ugo�� podaj� modlitwy tylko na pierwsze trzy dni. Dalsze dni Nowenny w nast�pnych postach.

NOWENNA KU CZCI NAJ�WI�TSZEGO SAKRAMENTU

(od wtorku po Uroczysto�ci Zes�ania Ducha �wi�tego do �rody przed �wi�tem Bo�ego Cia�a)

�r�d�o: http://bog-w-moim-balaganie.blog.onet.pl

Dzie� pierwszy

KO�CIӣ �YJE DZI�KI EUCHARYSTII

Ta prawda wyra�a nie tylko codzienne do�wiadczenie wiary, ale zawiera w sobie istot� tajemnicy Ko�cio�a.
Na r�ne sposoby Ko�ci� do�wiadcza z rado�ci�, �e nieustannie urzeczywistnia si� obietnica: «A oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni, a� do sko�czenia �wiata» (Mt 28, 20).
Dzi�ki Naj�wi�tszej Eucharystii, w kt�rej nast�puje przeistoczenie chleba i wina w Cia�o i Krew Pana, raduje si� t� obecno�ci� w spos�b szczeg�lny.
Od dnia Zes�ania Ducha �wi�tego, w kt�rym Ko�ci�, Lud Nowego Przymierza, rozpocz�� swoje pielgrzymowanie ku ojczy�nie niebieskiej, Naj�wi�tszy Sakrament niejako wyznacza rytm jego dni, wype�niaj�c je ufn� nadziej�.(…)
Ofiara eucharystyczna jest «�r�d�em i zarazem szczytem ca�ego �ycia chrze�cija�skiego».
«W Naj�wi�tszej Eucharystii zawiera si� bowiem ca�e dobro duchowe Ko�cio�a, to znaczy sam Chrystus, nasza Pascha i Chleb �ywy, kt�ry przez swoje o�ywione przez Ducha �wi�tego i o�ywiaj�ce Cia�o daje �ycie ludziom».
Dlatego te� Ko�ci� nieustannie zwraca swe spojrzenie ku swojemu Panu, obecnemu w Sakramencie O�tarza, w kt�rym objawia On w pe�ni ogrom swej mi�o�ci.
(Encyklika Ecclesia de Eucharystia vivit, 1)

Modlitwa
Bo�e, Ty w Naj�wi�tszym Sakramencie zostawi�e� nam pami�tk� swej m�ki; daj nam tak� czci� otacza� �wi�te tajemnice Cia�a i Krwi Twojej, aby�my nieustannie doznawali owoc�w Twego odkupienia. Kt�ry �yjesz i kr�lujesz na wieki wiek�w. Amen.

Litania do Najdro�szej Krwi Chrystusa Pana (odmawiana codziennie).

Litania do Najdro�szej Krwi Chrystusa Pana

Kyrie eleison. Chryste eleison. Kyrie eleison
Chryste, us�ysz nas. Chryste, wys�uchaj nas.
Ojcze z nieba Bo�e, zmi�uj si� nad nami.
Synu, Odkupicielu �wiata, Bo�e, zmi�uj si� nad nami.
Duchu �wi�ty, Bo�e, zmi�uj si� nad nami.
�wi�ta Tr�jco, jedyny Bo�e, zmi�uj si� nad nami.
Krwi Chrystusa, Jednorodzonego Syna Ojca Przedwiecznego, wybaw nas
Krwi Chrystusa, wcielonego S�owa Bo�ego,
Krwi Chrystusa, nowego i wiecznego Przymierza,
Krwi Chrystusa, przy konaniu w Ogr�jcu sp�ywaj�ca na ziemi�,
Krwi Chrystusa, tryskaj�ca przy biczowaniu,
Krwi Chrystusa, brocz�ca spod cierniowej korony,
Krwi Chrystusa, przelana na Krzy�u,
Krwi Chrystusa, zap�ato naszego zbawienia,
Krwi Chrystusa, bez kt�rej nie ma przebaczenia,
Krwi Chrystusa, kt�ra poisz i oczyszczasz dusze w Eucharystii,
Krwi Chrystusa, zdroju mi�osierdzia,
Krwi Chrystusa, zwyci�aj�ca z�e duchy,
Krwi Chrystusa, m�stwo M�czennik�w,
Krwi Chrystusa, mocy Wyznawc�w,
Krwi Chrystusa, rodz�ca Dziewice,
Krwi Chrystusa, ostojo zagro�onych,
Krwi Chrystusa, och�odo pracuj�cych,
Krwi Chrystusa, pociecho p�acz�cych,
Krwi Chrystusa, nadziejo pokutuj�cych,
Krwi Chrystusa, otucho umieraj�cych,
Krwi Chrystusa, pokoju i s�odyczy serc naszych,
Krwi Chrystusa, zadatku �ycia wiecznego,
Krwi Chrystusa, wybawienie dusz z otch�ani czy��cowych,
Krwi Chrystusa, wszelkiej chwa�y i czci najgodniejsza,

Baranku Bo�y, kt�ry g�adzisz grzechy �wiata, przepu�� nam Panie.
Baranku Bo�y, kt�ry g�adzisz grzechy �wiata, wys�uchaj nas Panie.
Baranku Bo�y, kt�ry g�adzisz grzechy �wiata, zmi�uj si� nad nami.

V. Odkupi�e� nas, Panie, Krwi� Swoj�.
R. I uczyni�e� nas Kr�lestwem Boga naszego.

M�dlmy si�:
Wszechmog�cy, wieczny Bo�e, kt�ry� Jednorodzonego Syna Swego ustanowi� Odkupicielem �wiata i Krwi� Jego da� si� przeb�aga�, daj nam, prosimy, godnie czci� zap�at� naszego zbawienia i dzi�ki niej dozna� obrony od z�a doczesnego na ziemi, aby�my wiekuistym szcz�ciem radowali si� w niebie. Przez tego� Chrystusa Pana naszego.
Amen.

Dzie� drugi
KO�CIӣ RODZI SI� Z TAJEMNICY PASCHALNEJ

Ko�ci� rodzi si� z tajemnicy paschalnej. W�a�nie dlatego Eucharystia, kt�ra w najwy�szym stopniu jest sakramentem tajemnicy paschalnej, stanowi centrum �ycia eklezjalnego. Dostrzegamy to ju� w pierwszych relacjach o �yciu Ko�cio�a, jakie znajdujemy w Dziejach Apostolskich: «Trwali oni w nauce Aposto��w i we wsp�lnocie, w �amaniu chleba i w modlitwach» (2, 42).
«�amanie chleba» oznacza w�a�nie Eucharysti�.
Po dw�ch tysi�cach lat nadal urzeczywistniamy ten pierwotny obraz Ko�cio�a.
Gdy to czynimy podczas sprawowania Eucharystii, mamy przed oczyma duszy misterium paschalne: to, co wydarzy�o si� w wiecz�r Wielkiego Czwartku, podczas Ostatniej Wieczerzy i po niej.

Ustanowienie Eucharystii uprzedza�o bowiem w spos�b sakramentalny wydarzenia, kt�re wkr�tce mia�y nast�pi�, pocz�wszy od konania w Getsemani.
Widzimy zn�w Pana Jezusa, kt�ry wychodzi z Wieczernika, schodzi z uczniami w d�, a�eby przekroczy� potok Cedron i wej�� do Ogrodu Oliwnego. W Ogrodzie tym do dnia dzisiejszego zachowa�y si� niekt�re bardzo stare drzewa oliwne. Mo�e by�y nawet �wiadkami tego, co dokona�o si� w ich cieniu owego wieczoru, gdy Chrystus na modlitwie do�wiadcza� �miertelnej trwogi, «a Jego pot by� jak g�ste krople krwi, s�cz�ce si� na ziemi�» (por. �k 22, 44). Rozpoczyna�o si� przelewanie krwi – tej samej Krwi, kt�r� nieco wcze�niej ofiarowa� Ko�cio�owi jako nap�j zbawienia w sakramencie Eucharystii; ostatecznie zostanie wylana na Golgocie i stanie si� narz�dziem naszego Odkupienia: «Chrystus, zjawiwszy si� jako arcykap�an d�br przysz�ych, [–] nie przez krew koz��w i cielc�w, lecz przez w�asn� krew wszed� raz na zawsze do Miejsca �wi�tego i osi�gn�� wieczne odkupienie» (Hbr 9, 11-12). (Encyklika Ecclesia de Eucharystia vivit, 3)

Modlitwa
Panie Bo�e, wierzymy i wyznajemy, �e Jezus Chrystus narodzony z Dziewicy Maryi i um�czony na krzy�u jest obecny w Naj�wi�tszym Sakramencie, spraw, aby�my z tego Boskiego �r�d�a czerpali �ask� wiecznego zbawienia. Przez Chrystusa Pana naszego.
Amen.

Litania do Najdro�szej Krwi Chrystusa Pana.

Dzie� trzeci
GODZINA JEZUSA
AGONIA W OGR�JCU

Pomimo, �e doznaje niezmiernej trwogi, Chrystus nie ucieka przed swoj� „godzin�”: „I c� mam powiedzie�? Ojcze, wybaw Mnie od tej godziny. Ale� w�a�nie dlatego przyszed�em na t� godzin�” (J 12, 27). Pragnie, a�eby uczniowie Mu towarzyszyli, a jednak do�wiadcza samotno�ci i opuszczenia: „Tak, jednej godziny nie mogli�cie czuwa� ze Mn�? Czuwajcie i m�dlcie si�, aby�cie nie ulegli pokusie” (Mt 26, 40-41). Tylko Jan pozostanie pod krzy�em, tu� obok Maryi i pobo�nych niewiast. Agonia w Ogr�jcu by�a wprowadzeniem do wielkopi�tkowej agonii na krzy�u. W „pami�tce” Kalwarii jest obecne to wszystko, czego Chrystus dokona� przez swoj� m�k� i �mier�. A zatem nie brakuje r�wnie� tego, co Chrystus uczyni� dla Matki ku naszemu po�ytkowi. To Jej w�a�nie powierza umi�owanego ucznia, a w nim powierza ka�dego z nas: „Oto syn Tw�j!”. Podobnie m�wi do ka�dego z nas: „Oto Matka twoja!” (por. J 19, 26-27).
Prze�ywanie w Eucharystii pami�tki �mierci Chrystusa zak�ada tak�e nieustanne przyjmowanie tego daru. Oznacza to, �e –na wz�r Jana– przyjmiemy do siebie T�, kt�ra za ka�dym razem jest nam dawana za Matk�. Oznacza jednocze�nie podj�cie zadania upodabniania si� do Chrystusa w szkole Matki i zgod� na to, aby nam towarzyszy�a. Z Ko�cio�em i jako Matka Ko�cio�a, Maryja jest obecna w ka�dej z naszych celebracji eucharystycznych. Je�li poj�cia Ko�ci� i Eucharystia s� ze sob� nierozerwalnie zwi�zane, to samo dotyczy Maryi i Ko�cio�a. R�wnie� dlatego ju� od czas�w staro�ytnych w Ko�cio�ach Wschodu i Zachodu jednomy�lnie wspominano Maryj� podczas celebracji eucharystycznej.
(Encyklika Ecclesia de Eucharystia vivit, 4. 57)

Modlitwa
Panie Bo�e nasz, daj nam godnie wielbi� ukrytego w Naj�wi�tszym Sakramencie Twojego Syna, kt�ry zosta� za nas zabity jak baranek, aby�my mogli ogl�da� Go w wiecznej chwale, kt�ry �yje i kr�luje na wieki wiek�w. Amen.

Litania do Najdro�szej Krwi Chrystusa Pana.

wiesia · wkaczor Miejscowosc: Lublin

Dzie� czwarty

TAJEMNICA WIARY

Nawet wtedy bowiem, gdy Eucharystia jest celebrowana na ma�ym o�tarzu wiejskiego ko�cio�a, jest ona wci�� poniek�d sprawowana na o�tarzu �wiata. Jednoczy niebo z ziemi�. Zawiera w sobie i przenika ca�e stworzenie. Syn Bo�y sta� si� cz�owiekiem, aby w najwy�szym akcie uwielbienia przywr�ci� ca�e stworzenie Temu, kt�ry je uczyni� z niczego. I w ten spos�b On – Najwy�szy i Wieczny Kap�an – wchodz�c do odwiecznego sanktuarium przez swoj� krew przelan� na Krzy�u, zwraca Stw�rcy i Ojcu ca�e odkupione stworzenie. Czyni to przez pos�ug� kap�a�sk� Ko�cio�a, na chwa�� Naj�wi�tszej Tr�jcy. Doprawdy jest to mysterium fidei, dokonuj�ce si� w Eucharystii: �wiat, kt�ry wyszed� z r�k Boga Stw�rcy, wraca do Niego odkupiony przez Chrystusa.
Eucharystia, poj�ta jako zbawcza obecno�� Jezusa we wsp�lnocie wiernych i jako jej pokarm duchowy, jest czym� najcenniejszym, co Ko�ci� posiada na drogach historii.
W pokornym znaku chleba i wina, przemienionych w Jego Cia�o i Jego Krew, Chrystus w�druje razem z nami, jako nasza moc i nasz wiatyk, i czyni nas �wiadkami nadziei dla wszystkich. Je�eli wobec tej tajemnicy rozum do�wiadcza w�asnych ogranicze�, to serce o�wiecone �ask� Ducha �wi�tego dobrze wie, jak� przyj�� postaw�, zatapiaj�c si� w adoracji i w mi�o�ci bez granic.
(Encyklika Ecclesia de Eucharystia vivit, 8-9. 62)

Modlitwa
Bo�e, Ty nam da�e� prawdziwy Chleb z nieba, spraw, aby�my moc� duchowego pokarmu zawsze �yli w Tobie i w dniu ostatecznym chwalebnie zmartwychwstali. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen.

Litania do Najdro�szej Krwi Chrystusa Pana.

Dzie� pi�ty
G�OSIMY �MIER� TWOJ�, PANIE JEZU

„Pan Jezus tej nocy, kt�rej zosta� wydany” (1Kor 11, 23), ustanowi� Ofiar� eucharystyczn� swojego Cia�a i swojej Krwi. S�owa aposto�a Paw�a przypominaj� nam dramatyczne okoliczno�ci, w jakich narodzi�a si� Eucharystia. Zawiera ona niezatarty zapis m�ki i �mierci Pana. Nie jest tylko przywo�aniem tego wydarzenia, lecz jego sakramentalnym uobecnieniem. Jest ofiar� Krzy�a, kt�ra trwa przez wieki.9 Prawd� t� dobrze wyra�aj� s�owa, jakimi w rycie �aci�skim lud odpowiada na wypowiadan� przez kap�ana aklamacj�: „Oto wielka tajemnica wiary” – „G�osimy �mier� Twoj�, Panie Jezu! „.
Je�li Eucharystia jest tajemnic� wiary, kt�ra przewy�sza nasz intelekt, a przez to zmusza nas do jak najpe�niejszej uleg�o�ci S�owu Bo�emu, to nikt tak jak Maryja nie mo�e by� wsparciem i przewodnikiem w takiej postawie. Nasze powtarzanie dzie�a Chrystusa z Ostatniej Wieczerzy, kt�re jest wype�nianiem Jego nakazu: „To czy�cie na moj� pami�tk�!”, staje si� jednocze�nie przyj�ciem zaproszenia Maryi do okazywania Mu pos�usze�stwa bez wahania: „Zr�bcie wszystko, cokolwiek wam powie ” (J 2, 5). Z matczyn� trosk�, po�wiadczon� podczas wesela w Kanie, Maryja wydaje si� nam m�wi�: „Nie wahajcie si�, zaufajcie s�owu mojego Syna. On, kt�ry m�g� przemieni� wod� w wino, ma moc uczyni� z chleba i wina swoje Cia�o i swoj� Krew, ofiaruj�c wierz�cym w tej tajemnicy �yw� pami�tk� swej Paschy, aby w ten spos�b uczyni� z siebie „chleb �ycia””.
(Encyklika Ecclesia dr Eucharystia vivit, 11. 54)

Modlitwa
Bo�e, nasz Ojcze, o�wie� nasze serca �wiat�em wiary i rozpal ogniem mi�o�ci, aby�my w duchu i prawdzie ca�ym oddaniem wielbili Chrystusa, kt�rego w tym Sakramencie czcimy jako naszego Boga i Pana. Kt�ry �yje i kr�luje na wieki wiek�w. Amen.

Litania do Najdro�szej Krwi Chrystusa Pana.

Dzie� sz�sty
DAR NAJWI�KSZY

Ko�ci� otrzyma� Eucharysti� od Chrystusa, swojego Pana, nie jako jeden z wielu cennych dar�w, ale jako dar najwi�kszy, poniewa� jest to dar z samego siebie, z w�asnej osoby w jej �wi�tym cz�owiecze�stwie, jak te� dar Jego dzie�a zbawienia. Nie pozostaje ono ograniczone do przesz�o�ci, skoro „to, kim Chrystus jest, to, co uczyni� i co wycierpia� dla wszystkich ludzi, uczestniczy w wieczno�ci Bo�ej, przekracza wszelkie czasy i jest w nich stale obecne…”.
Gdy Ko�ci� sprawuje Eucharysti�, pami�tk� �mierci i zmartwychwstania swojego Pana, to centralne wydarzenie zbawienia staje si� rzeczywi�cie obecne i „dokonuje si� dzie�o naszego Odkupienia”.Ofiara ta ma do tego stopnia decyduj�ce znaczenie dla zbawienia rodzaju ludzkiego, �e Jezus z�o�y� j� i wr�ci� do Ojca, dopiero wtedy, gdy zostawi� nam �rodek umo�liwiaj�cy uczestnictwo w niej, tak jakby�my byli w niej obecni. W ten spos�b ka�dy wierny mo�e w niej uczestniczy� i korzysta� z jej niewyczerpanych owoc�w. Oto wiara, kt�r� przez wieki �y�y ca�e pokolenia chrze�cijan.
C� wi�kszego Jezus m�g� uczyni� dla nas? Prawdziwie, w Eucharystii objawia nam mi�o��, kt�ra posuwa si� „a� do ko�ca” (por. J 13,1) – mi�o��, kt�ra nie zna miary.
(Encyklika Ecclesia dr Eucharystia vivit, 11)

Modlitwa
Bo�e, Ty nas odnawiasz przez Naj�wi�tszy Sakrament, niech On nape�ni nasze serca s�odycz� Twojej mi�o�ci i pomo�e d��y� do niewypowiedzianych bogactw Twoejgo Kr�lestwa. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen.

Litania do Najdro�szej Krwi Chrystusa Pana.

wiesia · wkaczor Miejscowosc: Lublin

Dzie� si�dmy

CIA�O I KREW ZA NAS WYDANE

Ustanawiaj�c Eucharysti�, nie ograniczy� si� On jedynie do powiedzenia: „To jest Cia�o moje”, „to jest Krew moja”, lecz doda�: „kt�re za was b�dzie wydane–, kt�ra za was b�dzie wylana” (Mt 26, 26.28; �k 22, 19-20). Nie potwierdzi� jedynie, �e to, co im dawa� do jedzenia i do picia, by�o Jego Cia�em i Jego Krwi�, lecz jasno wyrazi�, �e ma to warto�� ofiarnicz�, czyni�c obecn� w spos�b sakramentalny swoj� ofiar�, kt�ra nied�ugo potem mia�a dokona� si� na krzy�u dla zbawienia wszystkich. „Msza �wi�ta jest r�wnocze�nie i nierozdzielnie pami�tk� ofiarn�, w kt�rej przed�u�a si� ofiara Krzy�a, i �wi�t� uczt� komunii w Ciele i Krwi Pana”.
Ko�ci� �yje nieustannie odkupie�cz� ofiar� i zbli�a si� do niej nie tylko przez pe�ne wiary wspomnienie, ale te� poprzez aktualne uczestnictwo, poniewa� ofiara ta wci�� si� uobecnia, trwaj�c sakramentalnie w ka�dej wsp�lnocie, kt�ra j� sprawuje przez r�ce konsekrowanego szafarza. W ten spos�b Eucharystia umo�liwia ludziom wsp�czesnym dost�pienie pojednania, kt�re Chrystus uzyska� raz na zawsze dla ludzko�ci wszystkich czas�w. W rzeczywisto�ci: „Ofiara Chrystusa i ofiara eucharystyczna s� jedn� ofiar�”.
(Encyklika Ecclesia dr Eucharystia vivit, 12)

Modlitwa
Bo�e, Ty przez paschalne misterium Chrystusa odkupi�e� wszystkich ludzi, zachowaj w nas dzie�o swojego mi�osierdzia, aby�my nieustannie czcz�c tajemnic� naszego zbawienia, mogli osi�gn�� jego owoc. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen.

Litania do Najdro�szej Krwi Chrystusa Pana.

Dzie� �smy

CHLEB �YWY

Pascha Chrystusa zawiera w sobie opr�cz m�ki i �mierci tak�e Jego zmartwychwstanie. Przypomina o tym aklamacja ludu po przeistoczeniu: Wyznajemy Twoje zmartwychwstanie. Rzeczywi�cie, Ofiara eucharystyczna uobecnia nie tylko tajemnic� m�ki i �mierci Zbawiciela, lecz tak�e tajemnic� zmartwychwstania, w kt�rej ofiara znajduje swoje wype�nienie. Jako �ywy i zmartwychwsta�y, Chrystus mo�e uczyni� siebie w Eucharystii „chlebem �ycia” (J 6, 35.48), „chlebem �ywym” (J 6, 51).
Sakramentalne uobecnienie we Mszy �w. ofiary Chrystusa, uwie�czonej Jego zmartwychwstaniem, zak�ada specyficzn� obecno��, o kt�rej (…) „m�wi si� jako o „rzeczywistej” nie w sensie wy��czno�ci, tak jakby inne nie by�y „rzeczywiste” ale (…) poniewa� jest substancjalna, a w jej mocy Chrystus, B�g-Cz�owiek ca�y staje si� obecny”. (…) „Przez konsekracj� chleba i wina dokonywa si� przemiana ca�ej substancji chleba w substancj� Cia�a Chrystusa, Pana naszego, i ca�ej substancji wina w substancj� Jego Krwi. T� przemian� trafnie i w�a�ciwie nazwa� �wi�ty i katolicki Ko�ci� przeistoczeniem”. Rzeczywi�cie, Eucharystia jest mysterium fidei, tajemnic�, kt�ra przerasta nasze my�li i mo�e by� przyj�ta tylko w wierze, jak cz�sto przypominaj� katechezy patrystyczne o tym Boskim Sakramencie. «Nie dostrzegaj – zach�ca �w. Cyryl Jerozolimski – w chlebie i winie prostych i naturalnych element�w, poniewa� Pan sam wyra�nie powiedzia�, �e s� Jego Cia�em i Jego Krwi�: potwierdza to wiara, chocia� zmys�y sugeruj� ci co� innego».
(Encyklika Ecclesia dr Eucharystia vivit, 14-15)

Modlitwa
Panie Bo�e, Ty nam zes�a�e� Zbawiciela i uczyni�e� nas swymi przybranymi dzie�mi, wejrzyj �askawie na wierz�cych w Chrystusa i obdarz ich prawdziw� wolno�ci� i wiecznym dziedzictwem. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen.

Litania do Najdro�szej Krwi Chrystusa Pana.

Dzie� dziewi�ty
WSP�LNOTA EUCHARYSTYCZNA Z JEZUSEM
TAJEMNICA EUCHARYSTII

Zbawcza skuteczno�� ofiary urzeczywistnia si� w pe�ni, kiedy w Komunii przyjmujemy Cia�o i Krew Pana. Ofiara eucharystyczna sama z siebie jest skierowana ku wewn�trznemu zjednoczeniu nas, wierz�cych, z Chrystusem przez Komuni�: otrzymujemy Tego, kt�ry ofiarowa� si� za nas, otrzymujemy Jego Cia�o, kt�re z�o�y� za nas na Krzy�u, oraz Jego Krew, kt�r� przela� „za wielu (–) na odpuszczenie grzech�w” (Mt 26, 28).
Eucharystia to prawdziwa uczta, na kt�rej Chrystus ofiaruje siebie jako pokarm. Kiedy Jezus zapowiada to po raz pierwszy, Jego s�uchacze s� zaskoczeni i zdezorientowani, co zmusza Mistrza do podkre�lenia obiektywnej prawdy zawartej w Jego s�owach: „Zaprawd�, zaprawd�, powiadam wam: Je�eli nie b�dziecie jedli Cia�a Syna Cz�owieczego ani pili Krwi Jego, nie b�dziecie mieli �ycia w sobie” (J 6, 53). Nie chodzi tu pokarm w sensie metaforycznym: „Cia�o moje jest prawdziwym pokarmem, a Krew moja jest prawdziwym napojem” (J 6, 55).
(Encyklika Ecclesia dr Eucharystia vivit, 16)

Modlitwa
Panie Jezu Chryste, udziel nam swojej mocy i si�y, aby nie s�ab�a nasza gorliwo��; pomn� nasz� mi�o�� ku Tobie i naszym braciom. Pozw�l nam posila� si� Chlebem �ycia przy Twoim stole eucharystycznym, a moc� tego pokarmu dozw�l nam doj�� do Ciebie, kt�ry �yjesz i kr�lujesz na wieki wiek�w. Amen.

Litania do Najdro�szej Krwi Chrystusa Pana.