nasz DOM

Abuna Zygmunt · Abuna Zygmunt Miejscowosc: Aleppo

Tobiasz jest wzorem niesamowitego heroizmu moralnego. Czlowiek ktory nie mysli o sobie, o swoim zastawionym stole, ale o Bogu i o braciach tej samej wiary, narazajac swoje wlasne zycie dla nich. Nie byl on egoistycznym pragmatykiem, ktory robil tylko to co jemu przyniesie korzysc. Dla niego bardziej od widocznej, namacalnej korzysci liczyla sie wiernosc. Niczego dobrego przeciez nie mogl sie spodziewac, ani od uduszonego na rynku czlowieka , gdy go grzebal zgodnie z prawem religijnym , ani tym bardziej nie mogl sie spodziewac zadnej korzysci od wladz tego kraju do ktorego zostali uprowadzeni Zydzi, gdzie zakazane byly czyny milosierdzia w rodzaju tego ktorego Tobiasz byl autorem. Swoja postawa potwierdzil, ze dla niego ponad wszystko liczy sie wiernosc Bogu.

Ale czy nie jest to rowniez postawa pragmatyzmu?
Czy nie jest to wyrafinowanym egoizmem , bo przeciez chodzilo Tobiaszowi o osiagniecie najwiekszej korzysci jaka zycie moze zaoferowac czlowiekowi, a mianowicie : szczescie wieczne.

Czy istnieje swiety egoizm?

Alina

Je�li potraktujemy zbawienie jako towar do zdobycia za po�rednictwem dobrych uczynk�w- to pewnie b�dzie w tym egoizm, cho� raczej wcale nie �wi�ty.
Tak jednak na d�u�sz� met� po prostu si� nie da.W ko�cu oka�e si� bowiem, �e te dobre uczynki s� �rednio dobre, albo po prostu nas m�cz�.W cz�owieku nie ma bowiem �r�d�a dobra i sami z siebie nie damy rady. Dobro, kt�re czynimy je�li jest prawdziwe wyp�ywa z Niego obecnego w nas i jednocze�nie przemienia nasze serce pozbawiaj�c go coraz bardziej egoizmu.

barmal · Miejscowosc: Nowy S�cz

Nie nie-nie wydaje mi si�, poniewa� egoizm stawia w centrum nasze ,,ja"( ego), a to miejsce nale�y si� Bogu.

JurekS · Miejscowosc: Lublin

Ha, ciekawe i troch� przewrotne przedstawienie tematu. :) Ale postawienie tego pytania wywo�a�o we mnie inne pytanie: Czy istnieje naturalnie dobry cz�owiek? Tzn cz�owiek, kt�ry w spos�b naturalny, a wi�c wyp�ywaj�cy z serca, nie kalkuluj�c czyni dobro. Problem, z kt�rym sam nieraz si� zmagam kiedy "m�cz�" mnie uczynki dobra.
Chocia� nikt nie jest dobry tylko Ojciec jak m�wi� Jezus to jednak Tobiasz jawi mi si� takim naturalnie po ludzku dobrym cz�owiekiem. Oczywi�cie �r�d�em tego dobra jest jak napisa�a Alina sam B�g jednak nie u ka�dego to dobro w tak naturalny spos�b pracuje.
I tak rozumuj�c nie widz� u Tobiasza, ani cienia wyrachowania :)

Dorota Halasa · Dorota H Miejscowosc: Tokio

Mysle, ze wiernosc Bogu nie jest egoizmem, bo wiernosc wyplywa nie z wyrachowania, ale z potrzeby serca i z wiary, ze to co robie jest dobre.

Jestesmy ludzmi slabymi i kazdy jest omylny, ale mysle ze wiernosc Bogu szczegolnie ta w glebi serca, bez potrzeby afiszowania sie jest najwazniejsza.

Abuna Zygmunt · Abuna Zygmunt Miejscowosc: Aleppo

Szczescie wieczne jest nie tylko ludzkim pragnieniem ale przede wszystkim jest Bozym powolaniem, wpisanym w nasza nature. Tak wiec nie stanowi to egotycznego realizowania samego siebie, gdy stanowi realna troska o wiernosc Bogu.