nasz DOM

Abuna Zygmunt · Abuna Zygmunt Miejscowosc: Aleppo

Ojciec Albin ofiarowa� si� zawie�� nas do jednego z najstarszych ko�cio��w w Japonii, koscio�a Imamura znajdujacego sie w Tachiarai, niewielkim mie�cie w prefekturze Fukuoka. Zosta� on zbudowany w 1913 roku, w miejscu wzniesionej w 1881 roku ma�ej kaplicy drewnianej, kt�rej budowa mo�liwa by�a po formalnym zalegalizowaniu religii chrzescijanskiej w tym kraju. Nast�pi�o to po trzech niemal stuleciach systematycznych prze�ladowa�, kt�re doprowadzi�y do prawie ca�kowitego zaniku chrze�cijanstwa. Pomimo okrutnej polityki anihilacji chrzescija�stwo przetrwa�o w podziemu, w postaci pojedynczych grupek wiernych �yj�cych i praktykuj�cych w ca�kowitej izolacji od siebie, nic wzajemnie o sobie nie wiedz�cych, czekaj�cych spe�nienia si� przepowiedni powt�rnego przyj�cia misjonarzy. Ich znakiem rozpoznawczym mia� by� europejski „padre” czciciel Maryi, utrzymujacy wi� z papie�em i �yj�cy w celibacie. By�y to trzy znaki ko�cio�a katolickiego, z kt�rymi uto�samiali si� ukryci, japo�scy chrze�cijanie. Misjonarze zagraniczni, kt�rzy przybyli do Japonii na pocz�tku 20 wieku byli �wiadkami ich niezwyklej wiernosci. Pomog�o to im po raz drugi rozpocz�� ewangelizacj� Japonii, czyli zainicjowa� „drugi siew”, po tym z prze�omu szesnastego i siedemnastego wieku, ze �w.Franciszkiem Ksawerym na czele.
Jak wygl�da� i czym si� charakteryzowa� �w „drugi siew” Ewangelii? Pewnych refleksji dostarczy�a mi wizyta w ko�ciele Imamura i fakt, �e szukali�my go b��dz�c do�� d�ugi czas, pomimo kierowania si� nawigacj� elektroniczn�. Brakowa�o precyzyjnego okre�lenia lokalizacji jego miejsca, mimo �e zaznaczone ono by�o na mapie turystycznej jako zabytek godny zwiedzania. Cho� byli�my oddaleni od budowli tylko dwa albo trzy kilometry, �adna ze spotkanych os�b nie tylko nie umia�a nam wskaza� drogi, ale wr�cz nie wiedzia�a o co pytamy. Ju� samo to zdarzenie pozwoli�o nam odczu� w jakis spos�b prawd� o marginalno�ci chrze�cija�stwa w Japonii. Jest ono kropl� w morzu �ywio�u ludzkiego kt�ry uto�samia si� z wierzeniami shinto i buddyzmem, albo z �adn� z nich bezpo�rednio, ale czuje si� z nimi zwi�zany kulturowo, w ramach szeroko rozumianej “japo�sko�ci”. Dla nas odwiedziny w jednym z najstarszych ko�cio��w w Japonii by�y du�ym prze�yciem. Jednak jak nam podkre�la� nasz szanowny przewodnik dla mieszkanc�w tego regionu nie by� to fakt znacz�cy, bo ko�ci� nie by� cz�ci� ich kultury. Ruch turystyczny okaza� si� na tyle znikomy, �e nikt z zapytanych nie wiedzial o istnieniu tego ko�cio�a.
Kiedy ju� tam dotarli�my rzuci�a si� nam w oczy zupe�nie nie japo�ska architektura ko�cio�a i to nie tylko z uwagi na jego bry�� , kt�ra posiada�a zdobion� fasad� i dwie wie�e, ale r�wnie� z uwagi na budulec, kt�rym by�a nie u�ywana z zasady w budownictwie japo�skim czerwona ceg�a. Rownie� okna zaopatrzone w witra�e nie nale�� do tutejszej tradycji.Odmienno�� architektury podkre�la�y dodatkowo dzwony oraz ogrodzenie ca�ej tej ko�cielnej parceli, kt�ry stanowi� czerwony mur wykonany z tej samej co ko�ci� ceg�y. Ca�y kompleks zdecydowanie kontrastowa� z otaczaj�c� go tradycyjn� zabudow�. W obr�bie otoczonej murem parceli znajdowa�a si� plebania, dom parafialny i do�� du�y jak na ograniczon� miejscem Japoni� asfaltowy plac, s�u��cy g��wnie jako parking.
Dominuj�ca nad tradycyjn� japo�sk� zabudow� bry�a ko�cio�a Imamura jest mimo wszystko symbolem zakorzenionej tu od dawna wiary. W licz�cym ponad 15 tys. mieszka�c�w mie�cie ko�ci� ma ok. 1000 parafian. Jest to znaczny procent zwa�ywszy na fakt, �e zaledwie 0,3% Japo�czyk�w to katolicy.
Du�e zmiany w zakresie kulturowego wizerunku Ko�cio�a wprowadzi� w Japonii zapewne Sob�r Watyka�ski II, kt�ry zwr�ci� uwag� na to aby �ycie ko�cio�a, a wi�c liturgia i dzia�alno�� duszpasterska by�y dostosowane do danego narodu i jego kultury, przeciwstawiaj�c sie w ten spos�b dominuj�cej wcze�niej tendencji swoistego centralizmu kulturowego i latynizacji Ko�cio�a powszechnego. Odwr�t od tej tendencji by� tym bardziej zrozumia�y, �e ko�ci� zwi�zany z tradycj� europejsk�, kojarzy� si� z epok� kolonialn� i sugerowa� nie tylko udzia� ale wr�cz popieranie polityki kolonialnej.
Elementem kt�ry zdecydowanie odro�nia ko�ci� Imamura od ko�cio��w europejskich jest zwyczaj zostawiania but�w przed wej�ciem do wn�trza �wi�tyni. Obuwie kladzie si� na specjalne p�ki z uwagi na szacunek dla miejsca kultu. Wi��e si� to z powszechn� praktyk� zdejmowania but�w nie tylko w �wi�tyniach shintoistycznych i buddyjskich, ale przede wszystkim w domach japo�skich, do kt�rych nie wchodzi si� nigdy w butach. Obuwie zostawia si� tu� za progiem, wchodz�c na specjalny podest na kt�rym zak�ada si� specjalnie przygotowane przez gospodarzy laczki.
Rozmawiaj�c z tutejszymi ksi�mi i wiernymi, odnios�em wra�enie, �e nie bardzo powi�d� si� ten drugi posiew Ewangelii. M�wiono mi, �e wi�cej chrze�cijan umiera, ani�eli przybywa nowych, a dzia�alno�� duszpasterska w wielu ko�cio�ach ogranicza si� zasadniczo do celebrowania niedzielnej Mszy�w. na kt�rej frekwencja nie wysoka, bowiem proces laicyzacji mocno dotkn�� spo�ecze�stwo japo�skie, a to negatywnie wp�ywa na udzia� w praktykach religijnych. M�wiono mi, �e chrze�cijanki kt�re wysz�y za m�� za niechrze�cijanina odchodz� cz�to od ko�cio�a i dostosowuj� si� do formu�y �ycia wyznawanej i praktykowanej przez ich m�a, zgodnie z paternalistyczny charakterem spo�ecze�stwa japo�skiego.
Mam wra�enie, �e spor� rol� w utracie dynamizmu religijnego wsp�lnoty katolickiej odgrywa fakt relatywnego odej�cia od pobo�no�ci maryjnej, a wiec tej pobo�no�ci kt�ra kiedy� by�a w japo�skim ko�ciele bardzo silna.
Przykrym odkryciem by�a dla mnie wiadomo��, �e o tragedii, kt�r� przynios�y wsp�lnocie katolickiej wybuch bomby atomowej. Zgin�o w�wczas dwie trzecie wspolnoty katolickiej najwiekszego skupiska chrzescijanskiego Japonii, czyli miasta Nagasaki. Amerykanie planowali zrzuci� �mierciono�n� bro� na nap�dzaj�c� machin� wojenn� stoczni� koncernu Mitsubishi. Ze wzgl�du na niekorzystne warunki atmosferyczne i ograniczon� widoczno�� bomba zosta�a zrzucona na miasto, a epicentrum wybuchu znajdowa�o si� w pobli�u wybudowanej w 1925 roku katedry katolickiej Urakami, najwi�kszej w�wczas �wi�tynii chrze�cija�skiej w Azji Wschodniej, w sasi�dztwie kt�rej znajdowa�o si� g��wne skupisko katolik�w. Jaki mog�o to mie� wp�yw na morale chrze�cijan japo�skich? Jaki to mog�o mie� wp�yw na ich wiar�?

Ania-Damaszek · Miejscowosc: Damaszek

jak to dobrze , ze nakreslil nam Ojciec sytuacje kosciola katolickiego w Japonii, za to zupelnie po raz pierwszy slysze o tragedii chrzescijan w Nagasaki, w zwiazku z rzuceniem bomby atomowej .Mimo ze to temat szeroko poruszany w literaturze , filmie nigdy nie slyszalam ze najwieksze straty poniesli katolicy, gdy zginalo ich niemal 2/3 w jednym nalocie...

Abuna Zygmunt · Abuna Zygmunt Miejscowosc: Aleppo

Aniu, nie porownuje ilosci zabitych katolikow i niekatolikow, bo tych pierwszych jest znikoma ilosc (300tys na 123 miliony mieszkancow), ale pisze o tragedii wspolnoty katolickiej, gdyz na skutek bledu pilota, bomba atomowa zostala zdetonowana nad katedra i dzielnica chrzescijanska. Jest to olbrzym problem dla ludzi wierzacych w Opatrznosc Boza. Jest to dodatkowa, bardzo bolesna karta martyrologii kosciola japonskiego.

Alina

Nie bardzo rozumiem...albo raczej - inaczej rozumiem Bo�� Opatrzno��.
Cz�owiek zawsze poszukiwa� w religii poczucia bezpiecze�stwa. We wszystkich chyba wierzeniach poga�skich by�y r�ne b�stwa, kt�re mia�y odgania� nieszcz�cia i z�o i zapewnia� bezpieczne i dostatnie �ycie.Wydaje mi si�, �e chrze�cija�stwo jest czym� zupe�nie innymi i zdecydowanie r�ni si� od religii poga�skich. Jezus nie przyszed� na �wiat, �eby �y�o nam si� lepiej i bezpieczniej. Nawet je�li uzdrawia� z chor�b, nawet je�li wskrzesi� �azarza, to zawsze w pierwszym rz�dzie mia�o to wymiar znaku, by�o dowodem Bo�ej Mocy, wskazywa�o na Jego Bosko��. Jezus nie przyszed� po to, aby�my byli zdrowi na ciele, przyszed� naprawi� nasze cz�owiecze�stwo, przyszed� pokona� �mier�. S�owa o tym, �e w�osy nasze s� policzone i �e nic nam si� nie stanie odnosi�abym do �ycia w og�le , a nie do fizycznego wymiaru �ycia na ziemi. Nie widz� �adnego powodu dla kt�rego chrze�cijanom na tym �wiecie mia�oby si� �y� lepiej ni� jakimkolwiek innym ludziom. Nie widz� powodu dlaczego w imi� tak poj�tej wiary w Bo�� opatrzno�� mieliby�my by� jako� specjalnie i dodatkowo chronieni przed chorobami, kataklizmami, czy czymkolwiek innym. Wierz� za to, �e Bo�a opatrzno�� poprowadzi mnie tak� drog�, na kt�rej nie ucierpi moja dusza, wierz�, �e id�c za Panem i maj�c Jego �ycie w sobie, pokonam wraz z innymi �mier� i dojd� do Pe�ni �ycia z Nim.

JurekS · Miejscowosc: Lublin

No, no Alino. Widz�, �e mocno wzrastasz tam pod skrzyd�ami ks. Przemka :) Ja mam tylko przeb�yski takiego radykalizmu, ale w tych przeb�yskach czuj�, �e to w�a�nie o to chodzi. :)

Abuna Zygmunt · Abuna Zygmunt Miejscowosc: Aleppo

Pan Jezus zaplakal nad losem Jerozolimy i mowil, ze staral sie ja uchronic przed zniszczeniem.
Przed paroma dniami swietowalismy Maryje Krolowa Polski, ktora zostala Nia po obronie Czestochowy przez "zalewem szwedzkim". W chwilach zagrozenia spiewamy suplikacje. Najprzerozniejsze objawienia Maryjne mowia o potrzebie modlitwy i pokuty aby uchronic swiat przed kataklizmem. Modlimy sie za Ukraine, Syrie....W "Ojcze nasz" prosimy o chleb powszedni, o wybawienie od zlego... Zlo to nie tylko grzech ale i jego konsekwencje : cierpienie, glod, niesprawiedliwosc , choroba, tragiczna smierc itd.

Alina

Modli� si� mo�na i trzeba nawet , ale trzeba te� umie� przyj�� to co si� dzieje z zaufaniem i bez pretensji do Bo�ej Opatrzno�ci, bo cho� Pan mo�e nam da� �ycie obarczone mniejszymi cierpieniami ni� innym, to jednak zasadniczo chodzi w �yciu o co� znacznie g��bszego i wa�niejszego ni� nasze zdrowie i bezpiecze�stwo . Chodzi o upodobnienie do Niego, o przemian� naszego serca.

Ania-Damaszek · Miejscowosc: Damaszek

oczywiscie - zgadzam sie zupelnie, ze bomba atomowa zdetonowana nad Hiroszima i Nagasaki wyrzadzila ogromna krzywde narodowi japonskiemu, ludnosci cywilnej i nie ma tu znaczenia czy ofiarami byli chrzescijanie czy wyznawcy innej religii -poprostu wyrazilam zainteresowanie tym co napisal Ojcec Zygmunt , mimo ze interesuje sie historia II wojny swiatowej nigdzie wczesniej nie spotkalam sie z informacja o tym, ze bomba zabila 2/3 katolikow , ze zostala zrzucona omylkowo w inne miejsce niz wczesniej planowano -zamiast nad zakladami zajmujacymi sie produkcja przemyslowa , trafila w dzielnica mieszkalna.Na pewno nie bylo moja intencja podkreslanie, ze tragedia zostali dotknieci szczegolnie katolicy.Jest to jednak jeszcze jedna karta w historii chrzescijan , o ktorej nie wiedzialam.

Ania-Damaszek · Miejscowosc: Damaszek

Alina pisze
,,Modli� si� mo�na i trzeba nawet , ale trzeba te� umie� przyj�� to co si� dzieje z zaufaniem i bez pretensji do Bo�ej Opatrzno�ci....,, -ja niestety w moich rozmowach z Panem Bogiem czasem sie ,, wadze,, -ale gdybym tego nie robila, nie bylabym szczera w swej modlitwie a wtedy bylaby ona zupelnie bezcelowa...

dbb · Miejscowosc: Aleppo

Aniu, tez tak uwazam.
Od siebie dodam, ze choc wiara nasza jest ta sama,wierzymy w Jedynego Boga,to jednak kazdy inaczej, po swojemu,w swoich osobowych mozliwosciach. Jedni maja wiecej laski wiary, inni mniej,choc sie nawet o nia staraja. Nie wiem dlaczego tak jest. Pocieszam sie, ze Bog nie wazy ani mierzy naszej wiary. On tylko pragnie bysmy wierzyli w Niego z przekonaniem i miloscia na jaka nas stac.
Matko laski Bozej modl sie za nami bysmy mieli Jej pod dostatkiem.

Aniu,dodam jeszcze,bo interesujesz sie tym...bomba spadla w niewlasciwe miejsce i byl to niezamierzony blad pilota.

Abuna Zygmunt · Abuna Zygmunt Miejscowosc: Aleppo

Mnie bardziej boli, ze to byl blad, ze mialy byc zniszczone maszyny a zgineli ludzie.
Mnie bardziej boli, ze tyla to katedra i mieszkania dwoch trzecich ogolnej ilosci wspolnoty katolickiej Nagasaki, tak jak po kazdym wybuchu w Damaszku ludzie dzwonili do swoich bliskich, czy aby nic im sie nie stalo. Nie mowie, ze obiektywnie czlowiek mi bliski jest bardziej wartosciowy, ale bliski mi czlowiek jest mi bliski i reaguje w taki wlasnie "bliski" sposob.
Chociaz zycie wieczne, zbawienie itd to sa rzeczy najwazniejsze, to jednak przezywam je w mojej "powloce cielesnej" i milosc Boza dotyczy rowniez tej "powloki", bo sama ja przeciez stworzyla i gwarantuje nam jej zmartwychwstanie.

barmal · Miejscowosc: Nowy S�cz

HMn-a ja powtarzam,�e nie ma przypadk�w-wszystko, co si� dzieje jest dopuszczone w konk retnym celu, kt�ry nie zawsze da nam si� odkry�.

Giga · Miejscowosc: Lublin

to co piszesz Alina brzmi okrutnie...

Giga · Miejscowosc: Lublin

Zbyt �atwo i lekko mowisz o cierpieniu innych a tu trzeba ostroznie,delikatnie.Cierpienie potrafi zdewastowac czlowieka fizycznie i duchowo.A i Bog jest INNy..dobry,milosierny,wspolczujacy z czlowiekiem cierpiacym jak dobra matka z cierpiacym dzieckiem

Giga · Miejscowosc: Lublin

Cierpienie Jezusa bylo i jest cierpieniem Maryi..odwrotnie tez bo tak jest jak sie kocha.
Moi rodzice jednakowo cierpieli ze mna po wypadku,przychodzili codziennie razem,tato plakal,mama nie i byla dla Niego oparciem.Ja doswiadczylam,ze moje liczne cierpienia sa cierpieniami Chrystusa i...mozna pozwoli na czyjes cierpienie dla wiekszego dobra choc wlasne serce placze.Takiego Boga znam,czulego,wraziwego na cierpienia wszystkich swoich dzieci

JurekS · Miejscowosc: Lublin

Wydaje mi si�, tak to odczytuj�, �e Alina nie oceniaj�c, nie mierz�c cierpienia dotykaj�cego konkretnego cz�owieka idzie krok dalej w postrzeganiu obecno�ci (roli, sensu) Boga w �yciu ka�dego cz�owieka. Mo�emy zatrzyma� si� na takim wizerunku Boga jak piszesz Gigo: czu�ego,wra�liwego na cierpienia wszystkich swoich dzieci. Ale krok dalej i by� mo�e to pot�ny krok to jest to co w�a�nie pisze Alina: Wierz� za to, �e Bo�a opatrzno�� poprowadzi mnie tak� drog�, na kt�rej nie ucierpi moja dusza, wierz�, �e id�c za Panem i maj�c Jego �ycie w sobie, pokonam wraz z innymi �mier� i dojd� do Pe�ni �ycia z Nim.
I w tym kroku dalej nie zatracamy tego obrazu Boga, w kt�rym pod�wiadomie szukamy przytulenia, oparcia, pocieszenia.
�ycz� Ci Alino, �eby ten p�omie� nigdy w Tobie nie wygas�. Podpalaj nim wszystkich dooko�a. :)

Alina

Dzi�ki Jurek !
Troch� mnie sprowokowa�e�, bo osobi�cie nie mia�am ochoty ani wewn�trznej potrzeby t�umaczenia si� z "okrutno�ci "moich s�d�w. By� mo�e dosy� niezdarnie wyrazi�am to co chcia�am powiedzie�, ale moje widzenie chrze�cija�stwa jest z grubsza rzecz bior�c w�a�nie takie jak opisa�am powy�ej. Ja rozumiem pytania "dlaczego" zadawane Bogu , rozumiem wewn�trzny sprzeciw wobec nieszcz�� , kt�re maj� miejsce, rozumiem nawet spieranie si� z Bogiem. Moim zdaniem w drodze za Jezusem i z Nim chodzi jednak o co� o wiele wa�niejszego ni� nasze poczucie bezpiecze�stwa.
S�owo "Opatrzno�� " oznacza, �e B�g wie co si� wydarzy i przyzwala na to, a wi�c B�g przyzwoli� na pope�nienie przez cz�owieka b��du w wyniku kt�rego zgin�o i cierpia�o tylu ludzi . Dlaczego przyzwoli�- pozostaje bolesnym i otwartym pytaniem , podobnie jak wiele innych podobnych pyta� dotycz�cych cierpie� i nieszcz�� w �wiecie. Jednak to, �e kto� jest chrze�cijaninem wcale nie oznacza moim zdaniem, �e B�g roztoczy nad nim jaki� ochronny parasol i , �e katastrofy i kataklizmy omin� go dlatego, �e zosta� ochrzczony. Chrzest jest zanurzeniem w �mierci i zmartwychwstaniu Jezusa, a nie swoistym parasolem bezpiecze�stwa i ubezpieczeniem na �ycie. Dlatego wydaje mi si�, �e o ile mo�na pyta� dlaczego to si� w og�le sta�o, to pytanie dlaczego to przydarzy�o si� chrze�cijanom - nie jest w�a�ciwe. S�o�ce Pana �wieci nad z�ymi i dobrymi, On Sam za� patrzy z tak� sam� mi�o�ci� i b�lem na wszystkich. A to, �e nas bardziej boli cierpienie, kt�re dotyka tych , kt�rych znamy i kochamy jest oczywiste, ale niczego w tym rozwa�aniu nie zmienia i niczego nie t�umaczy. Musieliby�my bowiem za�o�y�, �e B�g kocha chrze�cijan bardziej ni� wszystkich pozosta�ych ludzi na �wiecie i inaczej ich traktuje. Raczej w to w�tpi�. W ko�cu Pan umar� za nas gdy wszyscy jeszcze byli�my grzesznikami...

Alina

Du�ym niebezpiecze�stwem tego rodzaju rozm�w i �r�d�em nieporozumie� jest to, �e z �atwo�ci�, kieruj�c si� w�asnymi emocjami przenosimy si� z rozmowy o problemie do oceny kogo�.Kiedy� genialnie zauwa�y�a to w innej rozmowie Beata. Nie jest to dobre, bo tracimy zazwyczaj temat i w�tek oraz bywa myl�ce, bo emocje odczytywane i przypisywane komu� podczas rozmowy przez internet cz�sto zwodz�.

Giga · Miejscowosc: Lublin

Zupelnie nie ruszam tematu cierpienie chrescijan-niechrzescijan w sensie ochrony tych pierwszych..tez mysleze tak nie jest..natomiast zywo reaguje na to co piszesz tak lekko o cierpieniu bo nie robi sie tego nigdy o ufoludkach z kosmosu tylko o konkretnym cierpieniu konkretnych ludzi,calych rzeszy.I mnie boli do zywego to copiszesz,boli bardzo...w ogole takie teorie doskonalosci ani troche nie pomagaja,pomaga natomiast milosc,wyrazona takze w slowach...teorie o cierpieniu jesli cos robia to dodaja cierpienia...takie wymadrzanie sie,,teoretycznych medrcow,,budzi moj gniew,jest okrutne,zimne,bezwzgledne

Giga · Miejscowosc: Lublin

prosze,zostancie zywymi swiadkami,przykladami cierpien tragicznych,ponad sily,bez poczucia Bozej obecnosci i wtedy bedziecie wiarygodni.Poki co takie teorie nie sa dla mnie nic warte,nic