nasz DOM

Alina

Kto jest moim bli�nim?
..."wsadzi� go na swoje bydl�, zawi�z� do gospody i piel�gnowa� go". �k 10.34

Je�li B�g jest wszechogarniaj�c�, wsp�czuj�c� Mi�o�ci� , dlaczego jest tak du�o cierpienia i z�a w tym �wiecie? Wielu ludzi obecnie odrzuca wiar� w Boga z powodu tego trudnego pytania. Je�li B�g jest Mi�o�ci� w�wczas z�o i cierpienie powinny by� wyeliminowane w ka�dej swojej formie.
Co jest Bo�� odpowiedzi� na ten ludzki dylemat?

Przypowie�� Jezusa z dzisiejszej Ewangelii mo�e pom�c nam zrozumie� lepiej t� w�tpliwo��, nawet je�li nie otrzymamy pe�nej odpowiedzi.
Jezus opowiedzia� dramatyczn� histori� w odpowiedzi na pytanie pobo�nego �yda, kt�ry chcia� zrozumie� jak zastosowa� Bo�e przykazanie mi�o�ci do okoliczno�ci codziennego �ycia.
Dla wierz�cego �yda prawo mi�o�ci by�o oczywiste i proste: " traktuj swojego bli�niego tak jak ty chcia�by� by� potraktowany"
Rzeczywist� kwesti� dla tego wierz�cego by�a poprawna definicja tego kto jest "moim bli�nim". On rozumia� , �e "bli�ni" oznacza jednego z ludzi nale��cych do przymierza, kt�re B�g zawar� z narodem Izraela. Do pewnego miejsca Jezus zgadza si� z tym szczerym znawc�, ale jednocze�nie pozwala mu zobaczy� , �e Bo�y spos�b spojrzenia na bli�niego znacznie przekracza jego ograniczon� definicj�.
Dlaczego wi�c liderzy religijni nie po�pieszyli z pomoc�, gdy zobaczyli le��c� przy drodze, na wp�umar�� ofiar� ? Oni nie rozpoznali, �e ofiara by�a ich bli�nim? I dlaczego Samarytanin, obcokrajowiec, kt�ry by� pogardzany przez �yd�w, traktuje ofiar� ze szczeg�ln� trosk�, ponosz�c koszty jakby opiekowa� si� w�asnym cz�onkiem rodziny? Kto by� rzeczywistym bli�nim? Kto okaza� braterskie wsp�czucie i mi�osierdzie?

B�g oczekuje od nas bycia mi�osiernym, tak jak sam jest mi�osierny.
Po pierwsze my musimy by� ch�tni do pomocy, nawet je�li inni sprawili sobie k�opoty ze swojej w�asnej winy i zaniedbania.
Po drugie nasza mi�o�� i troska by pom�c innym w potrzebie musi by� praktyczna.Dobre intencje, okazywanie �alu czy empatii z innymi s� niewystarczaj�ce.
W ko�cu nasza mi�o�� do innych musi by� tak szeroka i ogarniaj�ca jak Bo�a Mi�o��. B�g nie wy��cza nikogo ze swojej opieki i troski. Bo�a Mi�o�� jest bezwarunkowa. Tak wi�c musimy by� gotowi do czynienia dobra innym dla ich dobra, dok�adnie tak jak B�g jest dobry dla nas.

" Panie Jezu, niech Twoja Mi�o�� b�dzie zawsze podstaw� mojego �ycia. Uwolnij mnie z ka�dego l�ku i egoistycznego niepokoju o siebie. Obym m�g� w spos�b wolny dawa� siebie w mi�osnej s�u�bie innym, nawet do momentu po�wi�cenia mojego �ycia dla ich dobra".

Who is My Neighbour?

“He lifted him up on his own animal, took him to an inn, and cared for him.” (Luke 10: 34)

If God is all-loving and compassionate, then why is there so much suffering and evil in this world? Many people nowadays refuse to believe in God because of this difficult question. If God is love then evil and suffering must be eliminated in all its forms. What is God's answer to this human dilemma?
The parable of Jesus in today's Gospel may help us to understand better this question even if we don't fully answer it.
Jesus told this dramatic story in response to a devout Jew who wanted to understand how to apply God's great commandment of love to his everyday life circumstances. For the Jewish believer the law of love was plain and simple: "treat your neighbour as you would treat yourself."
The real issue for this believer was the correct definition of who is "my neighbour". He understood "neighbour" to mean one's fellow Jew who belonged to the same covenant which God made with the people of Israel. Up to a certain point, Jesus agreed with this sincere expert but, at the same time, he challenged him to see that God's view of neighbour went far beyond his narrow definition.
So why did the religious leaders refuse to give any help when they saw a half-dead victim lying by the roadside? Didn't they recognize that this victim was their neighbour? And why did a Samaritan, an outsider who was despised by the Jews, treat this victim with special care at his own expense as he would care for his own family? Who was the real neighbour who showed brotherly compassion and mercy?
God expects us to be merciful as he is merciful. First, we must be willing to help even if others brought trouble on themselves through their own fault or negligence. Second, our love and concern to help others in need must be practical. Good intentions and showing pity, or empathizing with others, are not enough. And lastly, our love for others must be as wide and as inclusive as God's love. God excludes no one from his care and concern. God's love is unconditional. So we must be ready to do good to others for their sake, just as God is good to us.

"Lord Jesus, may your love always be the foundation of my life. Free me from every fear and selfish-concern that I may freely give myself in loving service to others, even to the point of laying my life down for their sake."

Abuna Zygmunt · Abuna Zygmunt Miejscowosc: Aleppo

Pozdrowienia dla o. Robina.

Giga · Miejscowosc: Lublin

Czasami zrozumienie i obecno�� to edyne co mo�na zrobi�...wbrew pozorom to nie jest ma�o

Alina

Jasne, Giga, chodzi jednak w tek�cie z pewno�ci� o te sytuacje, gdy mo�na zrobi� wi�cej ,a poprzestaje si� na s�owach.

Giga · Miejscowosc: Lublin

Pewnie tak.Jestem jednak pod wra�eniem jakim pocieszeniem jest wsp�odczuwaj�ca obecno�� drugiej osoby. TO mi pomaga uzmys�owi� sobie, �e jest przy mnie te� B�g cho� czasem jakby nie dzia�a�

Abuna Zygmunt · Abuna Zygmunt Miejscowosc: Aleppo

Moze wowczas pociesza wspolodczuwajaca obecnoscia ?