nasz DOM

ZoRo · Miejscowosc: Warszawa

http://www.duchprawdy.com...bl_emmerich.htm
M�ka Pa�ska i Droga Krzy�owa wg B�. A.K. Emmerich

A oto Droga Krzy�owa wg Anny Katarzyny Emmerich - opis wydarze� ostatnich dni �ycia Pana Jezusa. Wg tych opis�w nakr�cono film Pasja , a tak�e u�o�ona zosta�a przeze mnie Droga Krzy�owa poni�ej. Dobrze jednak przeczyta� ca�o�� wydarze� ostatnich tygodni ziemskiego �ycia Boga po to by zrozumie�, �e nikt nie uczyni� dla cz�owieka wi�cej by go z grzechu wydoby� a tak�e po to by nawr�ci� si� i pokutowa� z powodu wdzi�czno�ci jaka si� z tego powodu Bogu nale�y. http://pasja.wg.emmerich....e_jezusa012.htm

1. Pan Jezus na �mier� skazany
2. Pan Jezus bierze krzy� na ramiona
3. Pierwszy upadek pod krzy�em
4. Pan Jezus spotyka Maryj� swoj� Matk�
5. Szymon z Cyreny pomaga nie�� krzy� Panu Jezusowi
6. �wi�ta Weronika ociera twarz Panu Jezusowi
7. Pan Jezus upada pod krzy�em poraz drugi
8. Pan Jezus pociesza p�acz�ce niewiasty
9. Trzeci upadek pod krzy�em Pana Jezusa
10. Pan Jezus z szat obna�ony
11. Pan Jezus do krzy�a przybity
12. Pan Jezus na krzy�u umiera
13. Pan Jezus z krzy�a zdj�ty
14. Cia�o Pana Jezusa z krzy�a zdj�te i do grobu z�o�one

1. Pan Jezus na �mier� skazany

Chocia� Pi�at pyta� si�, co to jest prawda, nie tyle jednak dba� o prawd�, jak raczej szuka� pozor�w, by w spos�b odpowiedni wycofa� si� z tego k�opotu. Niepewno�� dr�czy�a go wi�cej jeszcze ni� przedtem. Sumienie m�wi�o mu, �e Jezus jest niewinny, �ona zapewnia�a, �e to �wi�ty; z jednej strony szepta� mu do ucha zabobon: „Jezus jest nieprzyjacielem twych bo�k�w", z drugiej strony m�wi�o mu tch�rzostwo: „Jezus sam jest Bogiem i potrafi si� zem�ci� srogo." W tej trwo�nej niepewno�ci jeszcze raz zakl�� Jezusa uroczy�cie, by mu powiedzia�, kim jest. Lecz Jezus, nie odpowiadaj�c wprost, wyliczy� mu znowu wszystkie jego najtajniejsze grzechy, przepowiedzia� mu przysz�y haniebny koniec i oznajmi� wreszcie, �e w owym dniu ostatnim s�dzi� go b�dzie sprawiedliwym s�dem, siedz�c na tronie ob�ok�w. Podra�niony tymi s�owy, sk�onny by� Pi�at raczej do pot�pienia, ni� do uwolnienia Jezusa. Gniewa�o go to, �e Jezus czyta� tak dok�adnie w jego brudnej duszy, a sam pozosta� niezbadany, �e ten, kt�rego kaza� ubiczowa�, a m�g� kaza� ukrzy�owa�, przepowiada� mu haniebny koniec �ycia; i to go gniewa�o, �e te usta, nie splamione nigdy k�amstwem, nie wym�wiwszy ani jednego s�owa na swe usprawiedliwienie, teraz w ostatniej swej chwili wzywaj� go przed Sw�j s�d sprawiedliwy ; w dzie� ostatni. Poruszy�o to strasznie jego dum�; lecz chwiejny i pod�y jego charakter nie da� si� wy��cznie opanowa� dumie, bo r�wnocze�nie przejmowa�a go trwoga i mroczne przeczucie, �e gro�by Pana urzeczywistni� si� kiedy� na prawd�. Ostatecznie wi�c ze wzgl�du na to, jeszcze raz pr�bowa� uwolni� Jezusa. Gdy jednak pos�ysza� gro�by �yd�w, �e w takim razie oskar�� go przed cesarzem, wzi�o w nim g�r� tch�rzostwo, chocia� z innej ju� pobudki. Obawa przed ziemskim cesarzem przewa�y�a w nim boja�� przed kr�lem, kt�rego pa�stwo nie by�o z tego �wiata. Zreszt� tak my�la� ten pod�y, chwiejny �otr: „Je�li On umrze, to wraz z Nim p�jdzie do grobu to, co On wie o mnie i co mi przepowiada�, a tak b�d� spokojny." Zagro�ony odpowiedzialno�ci� przed cesarzem, zgodzi� si� Pi�at im ��danie �yd�w wbrew przyrzeczeniu, danemu �onie, wbrew prawu, sprawiedliwo�ci i w�asnemu przekonaniu. Z obawy przed cesarzem wyda� �ydom niewinn� krew Jezusa; a dla usprawiedliwienia si� przed w�asnym sumieniem nie mia� nic, chyba polanie r�k wod� i s�owa, przy tym wyrzeczone: „Nie winienem ja krwi tego sprawiedliwego! Wy sami baczcie na odpowiedzialno��!" — O nie, Pi�acie! mylisz si�! Ty sam bacz na to! Nazywasz Go sprawiedliwym, nie znajdujesz w Nim winy, a oddajesz na wylanie krew Jego. Jeste� niesprawiedliwym, niesumiennym s�dzi�! T� sam� krew, kt�r� Pi�at chcia� zmy� ze swych r�k, a nie m�g� jej zmy� z sumienia, �ci�gali krwio�erczy �ydzi przekle�stwem na siebie i swoje dzieci. ��dali, by ta krew Jezusa, kt�ra dla nas wo�a o mi�osierdzie, wzywa�a pomsty Bo�ej na nich. Krzyczeli wi�c co si�: „Krew Jego niech spadnie na nas i na nasze dzieci!" W�r�d tej wrzawy przera�liwej kaza� Pi�at przygotowa� wszystko do wydania uroczystego wyroku.

Przyniesiono mu inny ubi�r urz�dowy, zarzucono na barki p�aszcz, a na g�ow� za�o�ono koron�, w kt�rej po�yskiwa� kosztowny kamie�. W ten spos�b ustrojony, zeszed� Pi�at z tarasu w otoczeniu �o�nierzy. Przed nim niesiono ber�o, szli pacho�cy s�dowi i pisarze ze zwojami ksi�g i tabliczkami. Na przedzie szed� tr�bacz, dm�cy na puzonie. Tak wyruszono na rynek ku trybunie, s�u��cej do wyg�aszania wyrok�w. Trybuna ta, o kt�rej ju� wspomina�am, le��ca naprzeciw placu biczowania, by� to okr�g�y taras, pi�knie obmurowany, wysoki, a zwa� si� Gabbata. Tylko z niego og�oszone wyroki mia�y pe�n� si�� i prawomocno��. Na trybun� wiod�y z kilku stron schody; na g�rze by�o siedzenie dla Pi�ata, a za nim �awka dla innych cz�onk�w trybuna�u; siedzenie Pi�ata pokryte by�o czerwonym suknem; na nim le�a�a niebieska poduszka, obszyta ��tymi ta�mami. W ko�o rozstawieni byli �o�nierze, niekt�rzy za� stali na stopniach. Cz�� Faryzeusz�w odesz�a ju� do �wi�tyni; zostali tylko Annasz, Kajfasz i 28 radnych, i ci poszli ku trybunie zaraz, gdy Pi�at zacz�� si� przebiera� w urz�dowe suknie. Obydw�ch �otr�w przyprowadzono tu ju� przedtem, gdy Pi�at, wskazuj�c na Jezusa, m�wi�: „Oto cz�owiek!" Gdy ju� Pi�at zaj�� miejsce, przyprowadzono przed trybun� Jezusa tak, jak by�, w czerwonym p�aszczu, z koron� cierniow� na g�owie, ze zwi�zanymi r�koma. �o�nierze i siepacze poprowadzili Go �rodkiem szydz�cego t�umu i postawili mi�dzy dwoma �otrami. Wtedy Pi�at zawo�a� jeszcze raz g�o�no do �yd�w: „Patrzcie, oto wasz kr�l!" „Precz z Nim! Ukrzy�uj Go!" — rozleg�y si� okrzyki. — „Czy mam ukrzy�owa� waszego kr�la?" — zapyta� znowu Pi�at. A na to zawo�ali arcykap�ani: „Nie mamy innego kr�la, tylko cesarza!" Zamilk� na to Pi�at i ju� wi�cej nie m�wi� nic ani za Jezusem, ani do Niego samego. Zacz�o si� wyg�aszanie wyroku na Jezusa. Dwaj �otrzy ju� dawniej skazani byli na krzy�, lecz za staraniem arcykap�an�w od�o�ono egzekucj� na dzi�; dla tym wi�kszego poha�bienia Jezusa postarali si� arcykap�ani, by zawis� na krzy�u mi�dzy dwoma �otrami. Krzy�e �otr�w le�a�y opodal ju� gotowe; przynie�li je pomocnicy krzy�uj�cych. Krzy�a Jezusa nie by�o jeszcze, prawdopodobnie dlatego, �e nie og�oszono dot�d wyroku �mierci.

Naj�w. Panna, kt�ra odesz�a by�a przedtem po publicznym wystawieniu Jezusa, wr�ci�a teraz w otoczeniu niewiast i przecisn�a si� przez t�umy ludu, by s�ysze� wyrok �mierci, wydawany na Jej Syna i Boga.

Jezus, otoczony siepaczami, �ledzony z�o�liwymi, szyderczymi spojrzeniami Swych wrog�w, sta� na dole u st�p trybuny. Pi�at kaza� zad�� w puzon, by wrzawa ucich�a, i l�kiem, pomieszanym ze z�o�ci�, zacz�� wyg�asza� wyrok. Widok tej pod�ej dwulicowo�ci Pi�ata, nasycony tryumf i pragnienie krwi arcykap�an�w, niesko�czone m�ki Naj�w. Zbawiciela, niewypowiedziana trwoga i smutek Matki Jego �wi�tej i �wi�tych niewiast, dalej to chciwe, z�o�liwe czyhanie �yd�w na zgub� Jezusa, oboj�tna wynios�o�� o�nierzy, wreszcie widok tych szkaradnych postaci diabelskich, uwijaj�cych si� w ci�bie, wszystko to rozstroi�o mnie do g��bi i przygn�bi�o tak, �e czu�am si� blisk� skonania. Ach! To ja tam powinnam by�a sta�, gdzie sta� m�j najukocha�szy Oblubieniec; wtenczas wyrok by�by sprawiedliwy.

Przypatrzmy si� teraz tre�ci wyroku, wydanego na Jezusa. Na wst�pie wymienia� Pi�at wszystkie zaszczytne tytu�y cesarza Klaudiusza, w kt�rego imieniu wydawa� wyrok. We w�a�ciwym oskar�eniu zaznaczy�, �e arcykap�ani na s�dzie swoim pot�pili Jezusa jako podburzyciela, rokoszanina, �ami�cego prawa �ydowskie, czyni�cego si� Synem Bo�ym i ka��cego nazywa� si� Kr�lem �ydowskim, i �e lud jednog�o�nie za��da� na Niego kary �mierci przez ukrzy�owanie. Dalej o�wiadcza� Pi�at, ten �otr niesprawiedliwy, kt�ry niedawno tyle kro� zapewnia� publicznie o niewinno�ci Jezusa, �e i on uznaje za s�uszny, ten wyrok arcykap�an�w. Zako�czy� za� tymi s�owy: „A wi�c skazuj� Jezusa Nazare�skiego, Kr�la �ydowskiego na �mier�, kt�r� ma ponie�� przez przybicie na krzy�. Zaraz te� rozkaza� oprawcom krzy� przynie��. Zdaje mi si�, ale nie r�cz� z pewno�ci�, �e po odczytaniu wyroku z�ama� Pi�at d�ug� lask� z rdzeniem w �rodku, i rzuci� j� pod nogi Jezusowi.
.........

Abuna Zygmunt · Abuna Zygmunt Miejscowosc: Aleppo

Droga krzyzowa to nie tylko wspomnienie meki Panskiej, ale wspolprzezywanie jej z Chrystusem, ktory przezywa meke Golgoty razem z nami, dzisiaj, bo On, Najswietsza Maria Pananna sa blisko tych ktorzy dzisiaj sa przesladowani, meczeni, katowani, zdradzeni, opuszczeni... Oni , ci "najmniejsi" sa "bracmi Chrystusa", jak sam o tym obwiescil.